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大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于永寧人家電腦維修的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹永寧人家電腦維修的解答，讓我們一起看看吧。

你見(jiàn)過(guò)最美的藏頭詩(shī)是什么？

謝謝悟空邀請(qǐng)！

答，藏頭詩(shī)我認(rèn)為沒(méi)有最好的，也沒(méi)有個(gè)具體標(biāo)準(zhǔn)。本人不才，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)。前幾日朋友在微信，發(fā)來(lái)一首一字詩(shī)，給提主和大家分享。

一人一機(jī)一指尖，

一日一聯(lián)一驚喜:

一心一意一志向，

一字一句一哲理。(結(jié)束)。

謝謝悟空小秘書(shū)的邀請(qǐng)。曾經(jīng)看過(guò)一首藏頭詩(shī)，無(wú)論是語(yǔ)言，意境都很美，也比較工整，當(dāng)然不敢說(shuō)最美，但我覺(jué)得不錯(cuò)。全詩(shī)如下:一曲清歌對(duì)月彈，生香國(guó)色惹人憐，平常只道相思苦，安曉紅塵兩未全。

一、明朝才子唐伯虎與秋香的故事幾乎家喻戶曉，唐伯虎寫(xiě)的《我愛(ài)秋香》這首藏頭詩(shī)非常美，為這段故事增添了許多浪漫色彩，詩(shī)曰：

我畫(huà)藍(lán)江水悠悠，

愛(ài)晚亭上楓葉愁。

秋月溶溶照佛寺，

香煙裊裊繞經(jīng)樓。

這首“我愛(ài)秋香”藏頭詩(shī)，意境甚美，一幅深秋之象，恬靜淡然。

二、明朝大學(xué)問(wèn)家徐渭游杭州西湖，面對(duì)平湖秋月勝景，即興發(fā)揮，吟詩(shī)一首，詩(shī)曰：

平湖一色萬(wàn)傾秋，

湖光渺渺水長(zhǎng)流。

秋月圓圓世間少，

月好四時(shí)最宜秋。

這首“平湖秋月”藏頭詩(shī)，景美，意趣更妙不可言。

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

藏頭詩(shī)、我愛(ài)你( )

(我)是人中一平傭，

(愛(ài))好詩(shī)詞沒(méi)啥名。

(你)若知我心中意，

( )( )與我做友朋。

注:括號(hào)里填上你所愛(ài)的人

的名字的最后一個(gè)字。尼稱，

比如(蘋(píng)蘋(píng)、英英、麗麗)等等。

謝謝邀，對(duì)于美的藏頭詩(shī)，他是藏有雙層意景的詩(shī)詞，對(duì)不經(jīng)意者，觀其一不知其二會(huì)造成失誤，有的本為勝者反成為敗者。其實(shí)這樣的文字游戲，在過(guò)去是層出不窮的。也有為了愛(ài)情小插曲，要說(shuō)最美的只是對(duì)其口的精妙。

在前些的生活困難時(shí)，人們大多都淡忘了那個(gè)雅興，如今人們又重溫舊題，增加了大家互相豐富知識(shí)，也就湊上幾句共同開(kāi)心吧，

《網(wǎng)上如意開(kāi)心》

網(wǎng).洛無(wú)酒也醉友，

上.進(jìn)頭條舍都有。

如.若妙手獲財(cái)富，

意.外收蓄賞美丑。

開(kāi).機(jī)暢游觀世界，

心.情快樂(lè)歲九九。

云南哪里實(shí)行的是走婚？

走婚是云南麗江瀘沽湖的摩梭人特有的一種婚姻制度。摩梭族被外界稱為“女兒國(guó)”，主要是因?yàn)樗麄內(nèi)耘f保留著母系社會(huì)的制度。在摩梭族，一切都由女性來(lái)支配。而摩梭族的走婚制度似乎讓母系社會(huì)更加明顯。

在當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言中，走婚叫做“色色”，就是“走來(lái)走去”的意思，走婚制度為夜合晨離。白天，摩梭男女除了在聚會(huì)上可通過(guò)唱歌跳舞表達(dá)心意之外很少會(huì)單獨(dú)相處，如果男方看上了女方，在白天提前約好女方后，半夜就會(huì)來(lái)到女方的花樓（花樓是成年女子的房間），不走正門(mén)，而是爬床進(jìn)入房間，并把帽子或者一些具有代表性的東西掛在門(mén)外表示自己正在約會(huì)。等到天不亮?xí)r，男方就必須要離開(kāi)，否則便會(huì)被看做沒(méi)有禮貌。

在走婚的婚姻關(guān)系中，白天男女雙方依舊在各自家生活勞動(dòng)，只有晚上男方才會(huì)用特殊的方式或者暗號(hào)敲開(kāi)女方的門(mén)。如果生下孩子，也是由母方家人來(lái)養(yǎng)育，男方除了在出生時(shí)或者重要節(jié)慶時(shí)進(jìn)行探望、帶禮物外，其他時(shí)間均不需照看孩子。而為了避免發(fā)生亂倫，在孩子滿月的時(shí)候，男方會(huì)舉辦宴席承認(rèn)血緣關(guān)系。

如果男女雙方感情破裂，那么便不再來(lái)往。摩梭人的走婚制度與經(jīng)濟(jì)條件沒(méi)有太多的聯(lián)系，他們更注重的是彼此的感情和雙方自由的結(jié)合。在摩梭人的走婚關(guān)系中，有些情侶幽會(huì)次數(shù)多以后就會(huì)穩(wěn)定終身。

而他們所生下來(lái)的孩子在母方家庭中，由外祖母、舅舅、生母以及姐姐精心照料，集體主義思想會(huì)培養(yǎng)他們形成互助互愛(ài)的品德。

瀘沽湖的摩梭人實(shí)行的是走婚！孩子是由母親跟她自己的家人，舅舅之類養(yǎng)大，沒(méi)有父親！父親不承擔(dān)撫養(yǎng)責(zé)任。

傳說(shuō)如果男孩子傾慕哪個(gè)姑娘，在每晚的篝火晚會(huì)上手拉手跳舞時(shí)，在該姑娘的手心撓三下，如果姑娘也喜歡你，會(huì)回?fù)先隆Ｍ砩希』镒訒?huì)到姑娘住的樓下往樓上扔個(gè)小石子，姑娘獲悉后，會(huì)用把腰帶放下來(lái)，小伙子順腰帶爬上姑娘的二樓房間，幽會(huì)，恩愛(ài)。第二天天不亮，小伙子再順腰帶從二樓爬下去，不得走大門(mén)！

孩子出生后，則由母親跟自己的家人一起撫養(yǎng)成人，所以沒(méi)有父親這個(gè)稱呼！

麗江寧蒗滬沽湖摩梭人實(shí)行走婚，在滬沽湖不遠(yuǎn)處的永寧鄉(xiāng)還有“男女同浴＂，漢族男人常被邀請(qǐng)＂與民同樂(lè)＂，但因?yàn)槟懶《汩_(kāi)。

所謂的走婚是男女的婚姻方式以夜晚住一起，白天離開(kāi)的方式存在；青年男女不用結(jié)婚也不辦結(jié)婚證，民政婚姻登記部門(mén)在那里沒(méi)市場(chǎng)，工作人員全下崗。

但是走婚不是隨隨便便的，需要以感情為基礎(chǔ)，如果雙方走了一段時(shí)間沒(méi)有了感情，這種關(guān)系自動(dòng)結(jié)束，不會(huì)勉強(qiáng)。

至于生下的小孩由舅舅輔養(yǎng)，所以摩梭人只有舅舅沒(méi)有爸爸；待男孩長(zhǎng)大到十三歲的時(shí)候舅舅為男孩舉辦一次＂成丁禮＂，宣告他長(zhǎng)大成人具有走婚資格，可以去撩中意的小妹妹。

為了避免他們跟有血緣關(guān)系的人走婚，母親會(huì)告訴他：不能跟哪一個(gè)小美女走婚，要不然將來(lái)生下的小孩會(huì)有三只耳朵或者一只眼睛。

答:云南人結(jié)婚的義式是多樣化的。

比如:彝族結(jié)婚是要等生了頭胎之后，在一過(guò)月之內(nèi)才辦婚禮的。

又如:城里人結(jié)婚叫舉行婚禮，在義式上用的也是，婚禮主持人:《臺(tái)詞》。

再如農(nóng)人就叫結(jié)婚和城里舉行婚禮的義式完全不同，因?yàn)檗r(nóng)村人結(jié)婚不用《臺(tái)詞》。

是用《退車馬》的義式來(lái)完成結(jié)婚程序的。

下面我就把山區(qū)結(jié)婚程序，告訴大家。

(一)山區(qū)的戀愛(ài)規(guī)神:

住在山區(qū)的青年男女，可以自由找對(duì)象和談戀愛(ài)。

(二)戀愛(ài)談成后的程序:

青年男女戀愛(ài)談成之后，第一要背雞酒。第二要擇吉日。第三要通信，就是帶上彩禮，去道知對(duì)方的結(jié)婚日期。

(三)結(jié)昏前的程序:

經(jīng)過(guò)雙方兩家人同意可辦婚事之后，便可以照預(yù)訂曰期結(jié)婚。在結(jié)婚前，女子必須回娘家等候，等到結(jié)婚那天以后，才可以住在婆家。

在結(jié)婚之前，是不充許同居的，特別在走親訪友時(shí)，更是嚴(yán)禁夫妻兩人在別人家居住。否責(zé)必當(dāng)眾叱責(zé)的。

(四)結(jié)婚當(dāng)天:新娘必須在討親的來(lái)到之前，梳妝完，在新梳妝時(shí)，還有先生在一傍念梳頭經(jīng)。

(五)討親的來(lái)到新娘家時(shí):

在新娘家有很多的禮節(jié)，必須由倍郎去一一交接:此如:討親的要喝水，就得先去拜茶官，否則，水喝了，就沒(méi)人給他們添水了。

如果必慌著快點(diǎn)吃飯，等吃飯之后才可把新娘討回家，那么就去拜廚師。否則，就是沒(méi)有抗給討親的飯吃。

飯吃完之后，如果要取新娘回家，就得再去拜總禮，然后，總禮就會(huì)按排新娘家，誰(shuí)備給新娘出嫁等程序。這時(shí)新郎還得跟岳父岳母上數(shù)，在天地前認(rèn)祖歸崇，拜完祖崇后才可把新娘討回家去。

(五)討親回到大門(mén)前:

討媳婦剛回到家門(mén)前，就看到門(mén)口擺著一張桌子，桌了擺著香案。原來(lái)是退車馬用的。

退完車馬后，新郎新娘必須同時(shí)跑著進(jìn)喜房，誰(shuí)先搶著枕頭，日后誰(shuí)當(dāng)家。接著，先生念起喂酒經(jīng)，喝交杯酒等。等認(rèn)親結(jié)速后，才可吃晚飯。

(六)飯吃完之后:

準(zhǔn)備回門(mén)，就是重返娘家一次。如果路運(yùn)回不到的話，也要回半門(mén)才托。

最后:新娘在七日之內(nèi)，不可走親訪友。七日之后由新娘家的哥哥或者弟弟來(lái)接姑老太回娘家。

歡迎點(diǎn)評(píng)，歡迎指教，謝謝大家。

現(xiàn)在當(dāng)?shù)鼗緵](méi)有走婚了，都是正常的嫁娶。走婚也已經(jīng)是一種民俗表演了。所以各位男士就不要想太多了，現(xiàn)在一切還是要按照法律道德來(lái)的。走婚的都是七八十歲老人家年輕的時(shí)候了。只不過(guò)這是摩梭人文化的一部分，所以去當(dāng)?shù)剡€想著占便宜就是～～～～。記得到當(dāng)?shù)夭灰贿@種打著走婚名義的騙局給騙咯

走婚族是在云南省麗江市的，瀘沽湖女兒國(guó)的邊上。位于云南的西北部，云南的走婚族是少數(shù)民族摩梭人獨(dú)特的婚姻方式。納西族的直系叫摩梭族，就是人所說(shuō)的走婚族，摩梭族是一個(gè)女系社會(huì)組。這里一女子為走婚，摩梭人基本上沒(méi)有婚姻制度，只有少數(shù)人結(jié)婚和招募女婿。

臺(tái)州歷史上有哪些名人？

臺(tái)州古代名人

臺(tái)州歷史上名人當(dāng)然多！以前我報(bào)料過(guò)臨海歷代名人，題目是；《臨海歷代多名人》。從古一直到現(xiàn)代，后來(lái)《頭條》不于通過(guò)，我也不敢寫(xiě)了。這些故事都是我自己所了解的。原計(jì)劃，在現(xiàn)代名人中寫(xiě)想寫(xiě)三方面人。一，政界特出人物(部份有發(fā)表，如朱福熙、楊志范等)后想接下去寫(xiě)，制止了。本想接下去寫(xiě)企業(yè)家、商家，藝術(shù)家的。想想要化費(fèi)許多精力，還是自由奌好，少動(dòng)腦筋！！！

臺(tái)州歷史上的名人很多，接下去挑幾個(gè)“第一”的人物介紹一下。

1、第一個(gè)進(jìn)入正史中的人物。

任旭出現(xiàn)在二十四史的《晉書(shū)》中，他是章安人，不過(guò)現(xiàn)在有人說(shuō)他是臨海涌泉人。這個(gè)差別不大，反正就是臺(tái)州人。他父親當(dāng)過(guò)太守，為人正直，擔(dān)任蔣秀的功曹，每當(dāng)蔣秀貪污總是苦苦相勸。最后蔣秀貪污被抓，蔣秀長(zhǎng)嘆：任功曹真人也。

后來(lái)任旭見(jiàn)朝廷有些混亂就隱居不再出仕，哪怕朝廷征召皆不就。

他的主要事跡記載在《晉書(shū)·列傳·第六十四章》

2、臺(tái)州第一位進(jìn)士

項(xiàng)斯是仙居人，《唐才子傳》記載項(xiàng)斯的一些經(jīng)歷。

斯，字子遷，江東人也。會(huì)昌四年王起下第二人進(jìn)士。始命潤(rùn)州丹徒縣尉，卒于任所。

他的詩(shī)在唐朝也有一定的影響力，雖然不能和李杜等人相比，但能進(jìn)《唐才子傳》自然也不是普通人。

他的詩(shī)在《全唐詩(shī)》中就收錄了一卷計(jì)88首，被列為唐朝百家之一。

楊敬之對(duì)他很推崇，留下一句成語(yǔ)：逢人說(shuō)項(xiàng)。

《贈(zèng)項(xiàng)斯》：處處見(jiàn)詩(shī)詩(shī)總好，及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī)。平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。

3、第一位皇后？

知常容沒(méi)有查證過(guò)謝道清是不是臺(tái)州出的第一位皇后。她是天臺(tái)人，宋理宗的皇后。她經(jīng)歷了宋理宗，宋度宗之后當(dāng)宋恭帝繼位，謝道清就垂簾聽(tīng)政。可惜南宋國(guó)運(yùn)將止，謝道清也是無(wú)力回來(lái)。她曾經(jīng)下旨：

我國(guó)家三百年，待士大夫不薄。吾與嗣君遭家多難，爾小大臣不能出一策以救時(shí)艱，內(nèi)則畔官離次，外則委印棄城，避難偷生，尚何人為？亦何以見(jiàn)先帝于地下乎？天命未改，國(guó)法尚存。凡在官守者，尚書(shū)省即與轉(zhuǎn)一次；負(fù)國(guó)逃者，御史覺(jué)察以聞。——《宋史·列傳·卷二》

自己帶頭節(jié)約開(kāi)支，派陸秀夫去談和等等皆無(wú)效果。最后謝道清與宋恭帝投降元朝。

史書(shū)這樣記載結(jié)局：

降封壽眷郡夫人。越七年終，年七十四，無(wú)子。

4、史上唯一被誅滅十族之人

這是中國(guó)歷史上唯一一位被誅滅十族之人，方孝孺是臺(tái)州寧海人，現(xiàn)在寧海屬于寧波，所以有些人說(shuō)方孝孺是寧波人不是臺(tái)州人。寧海在明清時(shí)期屬于臺(tái)州府管轄。至于方孝孺做了什么事情，相信大家應(yīng)該比較熟悉，這里就不作介紹了。

5、地雷發(fā)明人

曾銑是黃巖人，明朝名將。最經(jīng)典的案例就是以數(shù)千之兵拒俺答10萬(wàn)鐵騎于塞門(mén)，并迫其退兵。最后曾銑被奸相嚴(yán)嵩陷害，被殺，妻子流兩千里。

清理曾銑家產(chǎn)發(fā)現(xiàn)他十分清廉，家無(wú)余財(cái)。后來(lái)明朝廷為其平反贈(zèng)官兵部尚書(shū)，謚號(hào)襄愍，并在陜西建祠紀(jì)念。他善于運(yùn)用火炮殺敵，還發(fā)明了地雷。

穴地丈余，藏火藥于中，以后覆四周，更覆以沙，令與地平。伏火繩于下，系發(fā)機(jī)于地面人不注意處。過(guò)者蹴機(jī)，則火墜藥發(fā)，石飛墜殺，敵驚為神。

這種地雷與后世地雷差別還是蠻大的。曾銑的祖居地在溫嶺。

宗教人物

臺(tái)州在中國(guó)宗教歷史上的影響力還是蠻大的。最具中國(guó)特色的三大佛教宗派之一的天臺(tái)宗發(fā)源于天臺(tái)。

佛教界的人物有濟(jì)公禪師，他是南宋高僧，天臺(tái)人，俗名李修緣。關(guān)于他的事跡就不介紹了，因?yàn)殡娨晞⊙堇[得夠多了。

五祖灌頂又被人稱為章安尊者，看名稱就知道他是章安人。天縱慧解，一聞不忘，日能記誦萬(wàn)言，二十歲受具足戒。不過(guò)他在民間的知名度不如濟(jì)公禪師大。

一寧是臨海城西白毛村人，元朝出使日本時(shí)被日本大臣條貞扣留，后來(lái)?yè)?dān)任日本西京南禪寺寺主，在日本創(chuàng)立“一山派”。

除了佛教，臺(tái)州在道教的發(fā)展上也占有一席之地。

道家七十二福地，臺(tái)州占的比例很高，72個(gè)占了5個(gè)。（下面這一段引用資料源自網(wǎng)絡(luò)，如有差錯(cuò)請(qǐng)指正）

蓋竹山——在臨海，真人施存治之。

東仙源——在黃巖，屬地仙劉奉林治之。

西仙源——在溫嶺一百二十里，屬地仙張兆期治之。

玉溜山——玉環(huán)城西青山，多真仙居之，屬地仙許邁治之。

靈墟——天臺(tái)縣北，是白云先生隱處。

臺(tái)州還有一個(gè)紫陽(yáng)真人張伯端。他是天臺(tái)人，是北宋內(nèi)丹學(xué)的集大成者，被全真道尊為“南宗始祖”。晚年返臺(tái)州，住在桐柏山崇道觀。

結(jié)語(yǔ)：

臺(tái)州在歷史上的名人還有很多，比如謝氏、錢(qián)氏這些大族人才輩出。又比如引發(fā)唐中葉規(guī)模最大的農(nóng)民起義者袁晁、元末明初浙東農(nóng)民起義的方國(guó)珍等等。

有文人、有名將、有草莽，有得道之人，當(dāng)然也出過(guò)爭(zhēng)議人物比如南宋晚期權(quán)相賈似道等等。現(xiàn)在臺(tái)州揚(yáng)名天下主要有發(fā)達(dá)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)。

說(shuō)臺(tái)州人杰地靈一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，人杰在兩宋時(shí)期達(dá)到頂峰。唐代只有2個(gè)進(jìn)士，其中一個(gè)就是項(xiàng)斯，到兩宋時(shí)期就達(dá)到五百多人，明代達(dá)到二百多人，元、清進(jìn)士合計(jì)不過(guò)五十。進(jìn)士數(shù)量的大波動(dòng)可以看出我們臺(tái)州人的個(gè)性及選擇。地靈更不用說(shuō)了，72福地一口氣占了5個(gè)。

這些介紹不足以說(shuō)清臺(tái)州的一切，只是拋磚引玉，講了臺(tái)州的一點(diǎn)點(diǎn)情況，具體還是歡迎大家來(lái)實(shí)地體驗(yàn)。知常容是臺(tái)州人，以前我會(huì)說(shuō)某個(gè)縣市的人而不說(shuō)臺(tái)州人，現(xiàn)在我習(xí)慣稱自己為臺(tái)州人。相信這樣改變的人也不在少數(shù)。

到此，以上就是小編對(duì)于永寧人家電腦維修的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于永寧人家電腦維修的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。