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王昭君真正的結局是什么？有傳言的那么美好嗎？
謝邀。
一、生平
王嬙，字昭君，稱為明妃，亦作明君，南郡秭歸（今湖北宜昌興山縣）人，中國古代四大美女之一。
元帝時被選入宮。竟寧元年（前33年）正月，南匈奴呼韓邪單于來長安朝覲漢天子，自請為婿。昭君以入宮數歲，不得見帝，遂自請嫁與匈奴，‘請掖廷令求行’，元帝遂將昭君賜給了呼韓邪單于，并改元為竟寧。這就是歷史著名的‘昭君出塞’。
單于上書表示愿意永保塞上邊境和平。
昭君人匈奴后，被立為寧胡閼氏（皇后）。其與呼韓邪單于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封為右日逐王。
建始二年（前31年），呼韓邪單于去世，其前 閼氏長子代立。王昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令’從胡俗’，昭君復嫁呼韓邪單于長子復株累單于，兩人共同生活十一年，育有二女；長女名須卜居次，次女名當于居次。
鴻嘉元年（前20年），復株累單于去世，且糜胥繼任為搜諧若鞮單于。不到兩年，王昭君病逝。
二、昭君出塞，上承20年的停戰，下開60年的和平，昭君用她的美貌和青春，換來了邊疆的安寧。
但是她在茫茫大漠迎著風沙，過著住穹廬、衣氈裘、食畜肉、飲酪漿的游牧生活。她從孤寂卻溫香軟玉的深宮，來到生疏荒蠻的邊塞；從南方的魚米之鄉，來到荒涼的北方游牧草原，能沒有哀怨和困苦嗎？丈夫死后再嫁丈夫的兒子，能沒有極大的委屈嗎？她遠離父母親人、故鄉，能沒有思念之苦嗎？
據傳說，昭君死于塞外，在塞外孤墳昭君墓上，草色獨青與其它處黃草不同，當時呼為青冢。后人因她紅粉飄零，遠入夷狄，特為譜人樂府，名昭君怨。‘一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏’，讀杜少陵詩，不禁令人感慨萬千！
關于王昭君的故事，網絡上很多寫手的標題不是昭君伺候祖孫三代，就是和有至親血緣關系的祖孫三人結婚等等，用一些曖昧的詞語，吸引人們內心的邪惡，以達到高點擊率的效果。我對此類人是極其厭惡，雖然歷史有時候沒有完全的真相，但我們要用客觀的態度去解讀，而不能為了區區利益，胡編亂造！
昭君出塞嫁給呼韓邪單于，呼韓邪死后昭君按匈奴習俗又嫁給其長子復株累，復株累死后昭君守寡未嫁，后病死他鄉。這里需要注意的是，雖然昭君嫁了父子兩個，但復株累是呼韓邪與呼衍王女兒大閼氏所生，是沒有任何血緣關系的，匈奴的習俗即使與漢文化相差懸殊，但也不至于到亂倫的地步。個別作者在此玩文字游戲，實屬可恨！
其實昭君出塞后的生活，沒有古裝劇里那般美好，也沒有個別史書上寫的那般凄苦。個人覺得昭君的日子，除了思念家鄉時的傷感，應該過的還算比較安逸！
首先，昭君出塞的本質就是大漢與匈奴的聯姻，其目的在于穩定雙方的邊境秩序，消除彼此的戰爭沖突。那么這個婚姻的意義就非同尋常了。漢元帝能隨便選一個嫁過去就完事嗎？我想不可能，昭君能被選中擔此重任，一定是其具有治家悉政的能力。而絕非歷史上傳言說昭君沒有行賄畫師，被元帝冷落了才被選去聯姻。
事實上昭君下嫁匈奴以后數十年里，匈奴和大漢的關系一直很和睦，匈奴自己國內也較安定，昭君作為雙方的聯姻者，作為匈奴王后，如果說沒有一點政治能力，只是一個半抱琵琶猶遮面的小女子，不太可能！只不過我們習慣了昭君的柔美罷了。
由此看見，一個美貌與智慧并存的女人，其生活狀態應該不差，歷史記載她與兩任丈夫相處融洽或許可信！只是塞外大漠條件不如內地，氣候條件和生活習俗也與內地漢文化完全不同，昭君也一定為此付出了常人難以想象的代價！
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