大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于銀川市西夏區開鎖的問題，于是小編就整理了1個相關介紹銀川市西夏區開鎖的解答，讓我們一起看看吧。
段譽把木婉清、鐘靈、曉蕾等人納為妃子，為何還要出家？小說是如何描述的？
在新修版的《天龍八部》中，段譽得知了自己的身世，原來是母親刀白鳳和段延慶生下的自己，一時之間無法接受。
但是轉念即安，這樣一來他的那些同父異母的妹妹，都沒有任何血緣關系了，在新修版中，段譽算是享盡了齊人之福，將木婉清、鐘靈、曉蕾等女子，都納為了妃子，而王語嫣，最后回到了慕容復身邊。
很多讀者可能不認識曉蕾，我在這里用原著解釋一下她的身份：
李清露知他說的是當日問三件事的往事，臉也紅了，笑道：“曉蕾，你這哥哥，人品英俊瀟灑，性格文雅和順，今后你一心一意跟著他吧?！睍岳俅沟土祟^，說道：“公主待我恩重如山，你叫我做什么，我就做什么。
曉蕾原本是西夏銀川公主的侍女，后來被公主許配給了段譽，成了段譽的妃子。
那么問題來了，段譽既然如此有這么多佳人，為何還要出家呢？跟我來分析一下事情的真相吧！
段譽生性善良，不懂帝王權術
原著中有這樣一件事情：
段譽后來稟告伯父本塵大師，將自己身世秘密對華赫艮、巴天石等親信說了，立木婉清為貴妃、鐘靈為賢妃、曉蕾為淑妃。
原著和電視劇中有所出入，電視劇中段譽只是把自己的身世秘密告訴了伯父段正明一人，段正明對段譽視如己出，自然不會把這個秘密傳出去。
但是原著中他不懂帝王權術，也不懂言語能害死人的道理，把這個驚天秘密也告訴了剩下兩位親信，這就容易引起了禍端，不得已才退的位。
贅述：
歷史上的段譽原型，卻比段譽幸福得多，不僅在位時間最長，還是一代明君，活了90多歲，深受百姓愛戴。
一家之言，不喜勿噴。
段譽已經納木婉清，鐘靈，曉蕾等女子為妃，為什么還要出家為僧？
首先，段譽納木婉清，鐘靈為妃，這二個女孩雖不姓段，卻是段譽之父段正淳私生女，而段譽是刀白鳳和段延慶一夜情所生。所以段譽雖有名份，卻非親生，木，鐘雖無名份，卻是私生女。所以，段譽和她們只是假兄妹，卻是能成為真夫妻。
曉蕾是虛竹妻子，那個西夏公主李清露的身邊侍女，就是當初在公主招親現場仰慕蕭峰的那位，由于李清露不想虛竹有這個“通房大丫頭”，就把她贈給段譽為妃了。
同樣原因，虛竹的四大侍女梅劍蘭劍竹劍和菊劍，都是嬌滴滴的大美女，人間絕色，再加上虛竹和段譽在靈鷲宮喝醉后，她們曾服侍虛竹洗澡，并換上內衣，該看的，不該看的，她們都看了，估計也碰過了。
李清露怕虛竹和她們玩曖昧，甚至召她們四位侍寢，也一并打包送給了段譽。
所以，段譽僅僅這幾位，就有七位后妃，加上與大理貴族政治聯姻的，至少有十位。我們可以想象，段譽子女肯定不少。
但是，段譽一定最愛這七位，因為這七位一者都感情深，二者都會武功，而且因為他身懷逍遙派“北溟神功”，一邊興雨布種，一邊還可以男女雙修，夫妻都能功力精進。
也因此，段譽左擁右抱，盡享齊人之福，直到六十歲才戀戀不舍地在天龍寺出家為僧。
一，六十歲這些妃子已老，不會再怪段譽不盡人事，沒有擔當。
二，段譽性格溫和善良，估計也看不慣那么多子女奪嫡爭寵，眼不見為凈，出家就清凈了。
三，大理的天龍寺是大理段氏皇族的最終的一個歸宿。就象服兵役一樣，段家子弟，武功到了一定境界，必須到天龍寺出家，以研究段氏家傳武功。“枯榮大師”，段正明，甚至后來段譽的孫子“一燈大師”段智興，全部都到天龍寺出家了。
而段譽的“六脈神劍”是段家唯一能學全而且會使用的，更沒有理由懶在皇位上不出家！
避位為僧是大理皇帝的“慣例”。
大理國崇尚佛教，在金庸筆下，天龍寺是大理國的皇家寺院，許多皇帝退位后都在天龍寺出家為僧。
“我大理國自神圣文武帝太祖開國，那一年是丁酉年，比之宋太祖趙皇爺陳橋兵變、黃袍加身，還早了二十三年。我神圣文武帝七傳而至秉義帝，他做了四年皇帝，出家為僧，把皇位傳給侄兒圣德帝。后來圣德帝、興宗孝德帝、保定帝、憲宗宣仁帝、我的父皇景宗正康帝，都避位出家為僧。自太祖到我，十八代皇帝之中，倒有七人出家?！?/p>
在《射雕英雄傳》中，一燈大師曾向前來求醫的郭靖黃蓉提到，大理有很多皇帝在退位后選擇了出家為僧。
《天龍八部》中，保定帝段正明遇到強敵鳩摩智到天龍寺強取“六脈神劍”劍譜時，臨時出家，由叔父枯榮大師為他剃度。
《天龍八部》新修版里交待了段譽的結局：
段譽一共做了四十年皇帝后，避位為僧，傳位于其子段正興。段正興做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位于其子段智興。
《射雕英雄傳》中，段智興因為沒有對瑛姑和周伯通的孩子施救，間接致孩子夭亡，心生愧疚，出家為僧，法號“一燈”。
天龍寺的實力不容小覷。
天龍寺雖然只是一個寺院，地位之高卻不能小覷。這座皇家寺院，掌管著至高武學“六脈神劍”劍譜，儼然大理國的支柱和屏障。
太子段延慶被仇家追殺身受重傷，面目盡毀，四面楚歌之時，天龍寺是他最后的一線希望。
他爬到天龍寺外，找枯榮大師給他主持公道，卻意外得到女菩薩刀白鳳的神助攻，自己的兒子得了江山。
段譽北冥神功吸入別人內力不能為我所用，痛苦不堪，束手無策的保定帝帶著他到天龍寺求救。
保定帝段正明對天龍寺高僧，特別是枯榮大師，格外尊重，在眾高僧面前，段正明謙遜之極，沒有任何皇帝的架子。
大理皇帝出家為僧的歷史原因。
在歷史上，大理段家的江山是段思平通過武力從前朝的大義寧國手中搶過來的，段思平起兵時，力量相對薄弱，他向好友高方借來了三十七蠻部兵及軍師董迦羅。
在高方的協助下，段思平打敗了大義寧國的軍隊，建立了大理政權。高方功不可沒，被封為岳侯，中國公。
位高權重的高家的勢力，在朝廷逐步蔓延，甚至成為大理實際的掌權者，段氏皇帝反而成了傀儡，郁郁不得志，這也可能是大理皇帝避位為僧的另一原因吧。
《天龍八部》新修訂版中，段譽，是金庸武俠小說中老婆數量僅次于韋小寶的男人，一共娶了3個老婆（韋小寶有7個老婆）。這三個老婆分別是“貴妃”木婉清、“賢妃”鐘靈、“淑妃”曉蕾，大家注意了，沒有酷似神仙姐姐的王語嫣（王語嫣回到表哥慕容復身邊）。現代男人，能娶上老婆，就是祖上積德了，一輩子打光棍的大有人在。
然而，段譽卻身在福中不知福，娶了木婉清、鐘靈、曉蕾三個美嬌娘，當了40年皇帝后，將皇位傳給兒子段正興，他出家為僧。這是為什么呢？世人百思不得其解，其實金庸在書中用一個細節說出了答案。
段譽出生于大理皇室，伯父段正明是大理國皇帝，父親段正淳是大理國鎮南王。然而段正明卻沒有兒子，因此段譽是大理國唯一的繼承人。
天龍八部開篇，少年段譽被段正淳逼迫練武，賭氣之下離家出走，四處游玩。金庸用這個細節說出了段譽出家為僧的答案。
段譽衣食無憂，天真活潑，是人人羨慕的富二代，但是他從小“不學無術”，不愛練武，連家傳的一陽指和六脈神劍都不會。段譽甚至連段延慶覬覦的大理皇位都沒看在“眼里”，他最大的愿望是和心愛之人游山玩水，一輩子無拘無束生活。如果段譽伯父有兒子，或者段譽有一個兄長，他當一個不管事的王爺，平時和妻妾遛鳥、爬山，吟詩作對，打發時間，一直到老。
然而段氏皇族只有段譽一個獨苗，他不想繼承皇位也不行，被趕鴨子上架，“被迫”成為大理皇帝。這是段譽作為一個大理皇族的責任，無可推卸，也不能推卸。段譽只能接受，勉強當這個皇帝。慕容復心心念念想著光復大燕，當皇帝，結果竹籃打水一場空，而段譽不要皇位，卻不得不當皇帝，也是醉了。
這40年來，段譽雖然貴為皇帝，身邊有鐘靈、木婉清和曉蕾等眾多嬪妃，心里卻一直不順暢。大理雖然是一個邊陲小國，每天也有不少政務，最主要的是要防備覬覦皇帝寶座的其他皇族及大臣，心力憔悴。一句話，段譽當這個皇帝，非常勉強，也不開心，被束縛，無法追求自己的美好生活。
這樣過了40年，段譽終于大徹大悟，想明白了自己的追求，于是將皇位傳給兒子段正興，出家為僧。
《天龍八部》，許多人認為是八個厲害的“龍”，實則不然，這個名字源自佛教術語，天龍八部都是“非人”，而是八種神道怪物，其中以“天眾”和“龍眾”為首，因此書名為“天龍八部”。
八部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。
金庸用“天龍八部”這個書名，形容江湖武林形形色色的人物，然而這些人“無人不冤，有情皆孽”，是一部寫悲劇人生的史詩巨著。如喬峰（蕭峰）本為契丹人，卻成為丐幫幫主，以殺契丹人為榮，后為了宋遼兩國和平自殺，虛竹本來就是一個小和尚，結果破了戒，后成為靈鷲宮宮主，段譽，意為“斷欲”，無欲無求，結果“被迫”成為大理皇帝。段譽在當了40年皇帝后，找到了自己的追求，打破桎梏，離開三個嬪妃，出家為僧。
大理段氏皇族出家者極多，或許他們有這個基因吧，也可能他們與佛教有緣。如伯父段正明出家為僧，將皇位讓給段譽，又如段譽之孫段智興（一燈大師）因為瑛姑之事出家為僧。除了這兩個出名的，還有許多大理皇室中人出家為僧，在這兒不一一列舉了。
（本文參考《天龍八部》）
到此，以上就是小編對于銀川市西夏區開鎖的問題就介紹到這了，希望介紹關于銀川市西夏區開鎖的1點解答對大家有用。