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貴州有哪些著名的古寺名剎？
貴州的寺院遍及全省名地，有幾十座較為出名，而貴州省最著名的大型古寺名剎有以下一些，特介紹如下，供讀者參閱。
一、黔明寺——貴陽市南明河畔陽明路。全國首批重點寺廟之一，始建于明末?，F今貴州省佛教協會、貴陽市佛教協會均設于寺內。
二、弘福寺——貴陽市黔靈山群峰中心。距城市1.5Km，始建于清康熙11年，由赤松和尚開創。為黔南第一山；貴州首剎；十方叢林，貴州首創；弘福意為弘佛大愿，救人救世，福我眾生，善始善終。
三、迎祥寺——貴陽市花溪區青巖鎮南街。始建于明天啟元年，公元1621年。智安法師創建。
四、西普陀寺——貴陽市金陽新區云峰大道龍井路。該寺是貴州歷史上規模最大、檔次最高、品味最上等級的比丘尼眾道場。
五、巢鳳寺——貴陽市清鎮縣。始建于明初，譽為黔中圣地！
六、古林寺——貴陽市烏當區東風鎮。明洪武年間創建。距今有六百多年歷史。
七、丹霞山護國寺——六盤水市。寺中珍藏有光緒皇帝御賜之物，還珍藏有千年歷史的貝葉經；以及供奉有緬甸饋贈的玉佛。
八、天臺山伍龍寺——安順市。始建于明萬歷年間，(公元1590年左右始建)。
九、東林寺——貴陽市。明末所建。
十、湘山寺——遵義市。始建于唐代宗大歷年間，公元766一779年，原名萬福寺，為全國重點寺院。湘山寺以石奇、洞幽、寺靈、水秀稱著。
十一、覺園尼庵——貴陽市區內。始建于清同治年間，公元1862年，原名長生庵。
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一、梵凈山護國寺、承恩寺
護國寺：歷代所修寺廟甚多，大小寺廟數百座，其中四大皇庵四十八腳庵最為著名，四大皇庵之一的護國寺占地就3000平方米，寺產遍及周圍30多里。
釋迦殿、彌勒殿在金頂上，始建于明朝，左為釋迦殿，右為彌勒殿，中為金刀峽，天橋橫跨峽上以溝通兩殿。廟后各有一巨石，一名曬經臺，一名說法臺。
承恩寺：承恩寺建筑地處梵凈山絕頂，下臨1000多米的深谷，舉目四眺，百里風云盡收眼底，甚為壯觀。承恩寺（俗名上茶殿），在金頂左側，正殿三間，門額陰鐫“敕賜承恩寺”5字，兩側配殿8間，僅存部分殘墻，全部建筑面積占地1250平方米。鎮國寺（俗名下茶殿）在承恩寺下方，始建于明代，二十世紀50年代傾塌。金頂古廟較多，遺址尚有回香坪、老金頂、圓通殿等多處。
二、黔靈山弘福寺
弘福寺，位于貴陽市黔靈山群峰中心，距城約1.5公里，是十方叢林，為貴州首剎，向有“黔南第一山”之稱。
弘福寺于1672年（清康熙11年）由赤松和尚開創，“弘福”二字乃“弘佛大愿，救人救世；福我眾生，善始善終之意。赤松是為本寺開山始祖，佛法為臨濟一系之正宗，乃禪門五宗之一。
三、平壩天臺山伍龍寺
天臺山伍龍寺始建于明朝萬歷十八年（1590年），經康熙、嘉慶、道光等朝不斷增修，方具備今日之規模。民國時期，僧人本安又對其進行了一次修繕，第一道廟門就是本安和尚修繕后的建筑。如今的伍龍寺千柱落地，有大小房間40余間，皆靈施巧布，是屯堡寺廟建筑的力作。
1 弘福寺：位于貴陽市區的黔靈山內，被群山包圍。四周蒼翠欲滴，猴子成群，香火常年旺盛。明朝赤松和尚云游到此，叫風水極妙，在此倒栽一顆松樹竟然活了。于是化緣建了此廟。
2 承恩寺：承恩寺，原名上茶殿，位于貴州銅仁市江口縣、印江縣和松桃縣三縣交壤的梵凈山新老金頂之間。“佛教五大名山”梵凈山的承恩寺始建于明初，2009年在原遺址上重建，2011年完工，是梵凈山頂寺廟群的主體建筑。
3 土城紅安寺：千年古寺，紅軍長征時期寺里僧人與紅軍同仇敵愾，奮力搶救紅軍。現為紅軍醫院紀念館！
你好，我是程程豪豪，很高興回答你的問題。貴州有哪些著名的古寺名剎？讓我來告訴你吧。
1黔明寺位于貴州省貴陽市南明河畔陽明路，是貴陽市重要的佛教活動場所。
2迎祥寺，位于貴州省貴陽市花溪區青巖鎮南街。始建于明天啟元年（一六二一年），始建者智安法師。
3弘福寺位于貴陽市黔靈山群峰中心，距城約1.5公里，是十方叢林，為貴州首剎，向有“黔南第一山”之稱。
4西普陀寺位于貴陽市金陽新區云峰大道龍井路，緊鄰貴陽市新的行政中心以及夜郎古城和麗水銘苑。
5覺園尼庵位于貴州省貴陽市市區內。始建于清同治年間（1862-1874年），原名為“長生庵”，民國十八年（1929年）曾失火被毀，后重建，改名為“覺園”。
一、貴州最著名的當屬梵凈山金頂，海拔2336米，奇險無比，高聳入云，山上有皇庵護國禪寺。
二、遵義插旗山上懸崖古寺“靈巖寺”，兩側懸崖深不可測，據說吳三桂曾在山頂插滿旌旗，以壯軍威。
三、貴州油杉河仙宇蹬，相傳古代游人必至之勝景，它三面環水，拔地而起，三頂有一座小小觀音廟。
大家好，非常榮幸可以有這個機會解答這個問題，現在讓我們一起探討一下吧。
1 弘福寺：位于靈山， 黔， 貴陽，市中心，群山環繞。周圍的綠色即將滴下，猴子成群結隊，一年到頭香火旺盛。明代的和尚赤松曾來過這里，這就是所謂的風水。他在這里種了一棵松樹，活了下來。然后化緣建了這座廟。
承恩寺： 承恩寺，原名上剎寺，位于貴州， 銅仁市， 江口縣， 印江縣和三縣， 松桃縣之間。梵凈山， 承恩寺“佛教",五大名山”建于明初，2009年在原址上重建，2011年竣工。它是梵凈山寺廟的主要建筑
紅安寺：土城三千年古寺。紅軍長征期間，寺廟里的和尚團結在敵人中間，為拯救紅軍而戰。現在是紅軍醫院的紀念館！
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在《紅樓夢》中，賈寶玉和林黛玉到底是有緣還是無緣？為何兩人以悲劇結局？
“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，這兩句話本來就是說明了他們的緣分，這是三生石畔，灌愁海邊，兩個人前生已經結定了的緣。
“若說沒奇緣，今生為何偏又遇著他？”如果說沒有奇緣，今生為什么偏偏遇著他呢！紅樓夢序上說的好，神瑛侍者先投胎，絳珠仙子隨后下界，他們一個生在了京城賈府，一個生在了蘇州（揚州）的林家，只因為是姑舅表親，恰好黛玉父母雙亡，所以二玉見面了，并且是青梅竹馬，兩小無猜。
“若說有奇緣，為何心事終虛化？”是啊，如果說兩個人真的有緣分，為什么從小青梅竹馬的小兒女，為什么大家都曾經看好了的寶黛戀，又活活的被拆散了呢？
或許，正是這樣的有緣相聚卻無緣相守，最叫人心痛，最叫人牽腸掛肚的吧。
而作者題主旨就已經說明了絳珠仙子是來還淚的，既然這是已經注定的悲劇，也就是說兩個人的緣分也就僅止于此，一個為了愛情流干了淚，一個為愛情空勞牽掛，就如當日在三生石畔，天天以甘露澆灌，也只是希望她活的好好的吧。
這段緣，起于此，這段緣也止于此，只是叫我們這些看客也跟著柔腸百結，千回百轉吧。
謝題主之邀。紅樓夢是一部愛情悲劇的千古絕唱,我的理解是,紅樓夢作者可能并非是專寫寶黛的愛情悲劇,而更多的卻是喚醒讀者對社會、人文、倫理、家庭等等方面的更深層次的思考,從而達到無才可去補蒼天,枉入紅塵若許年的反面效果。其次我以為,紅樓夢作者可能以寫寶黛愛情悲劇的形式,以達到勸世、醒情之目的。即、是寫寶黛,并非純寫寶黛,也可以是那一對、那那一對。總之,剖析愛情真諦、把愛情的悲劇撕碎了給人看。
謝林俊逸朋友邀請。
賈寶玉和林黛玉到底有沒有奇緣？
單從《紅樓夢十二支曲》中的《枉凝眉》看“若說沒奇緣，今生偏又遇上他?！边@里用了一個“偏又”，說明前生賈寶玉和林黛玉曾經在一起，到了今生，又遇到了。
再回過頭來說，在第一回《甄士隱夢幻識通靈》中，甄士隱夢中見到一僧一道，且行且談。那僧道:“只因靈河岸上，三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛頌者，日以甘露澆灌，這絳珠始得久延歲月。”這里說的“絳珠”，絳者，大紅色，朱色也。珠者，明珠也，用射覆法，以珠覆明。所以絳珠者，朱氏大明也。大明由于李自成之亂而亡，也就是說明失其寶，寶者，寶玉，玉璽也，即《紅樓夢》中賈寶玉也。前明舊臣在南京重建明朝政府，史稱南明。南明就是明朝的再生，所以，書中說，林黛玉生于靈河岸邊三生石畔。靈河，指的是長江，三生石是再生之地，所以林黛玉指的就是南明，林黛玉的前生就是大明，大明當然是寶玉在手，所以賈寶玉和林黛玉前生就在一起，現在再生了，來到今世，又遇到了，這當然是奇緣，所以，在賈寶玉與林黛玉初次相見之時，兩人都覺得似曾相識。然而，造化弄人，寶黛“心事終虛化”，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”大明天下竟成他人庭院，寶黛的紅樓事業終成一夢。
到此，以上就是小編對于南明區開鎖公司的問題就介紹到這了，希望介紹關于南明區開鎖公司的2點解答對大家有用。