大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于臨沂速成車(chē)輛服務(wù)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹臨沂速成車(chē)輛服務(wù)的解答，讓我們一起看看吧。
書(shū)法風(fēng)格可以歸納為哪幾種？
書(shū)法字體的演變和演化，是最能代表書(shū)法風(fēng)格的變化形成的。
開(kāi)始于秦代的篆體書(shū)法，以字體圓潤(rùn)而獨(dú)具風(fēng)格。在篆書(shū)的基礎(chǔ)上又發(fā)展到隸書(shū)，隸書(shū)講究橫平豎直和自然工整，這也是源自篆書(shū)的精髓。
所以古時(shí)的書(shū)法講究先學(xué)篆書(shū)，再學(xué)隸書(shū)，然后才能進(jìn)入楷書(shū)，再而進(jìn)入草書(shū)的境地。
書(shū)法到了唐代，算一個(gè)鼎盛時(shí)期，各種風(fēng)格的書(shū)體已成體系。唐初的虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、中唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán)等等的楷書(shū)，均為后世所重視，奉為習(xí)字臨摹的范本。
楷書(shū)的特點(diǎn)，大都追求用筆剛勁挺拔，筆畫(huà)方圓整齊，結(jié)構(gòu)開(kāi)朗合理，筆畫(huà)公正有序。
由楷書(shū)進(jìn)一步演變出的草書(shū)，更能彰顯書(shū)者的心情，情緒是一種更高意境的表達(dá)。
草書(shū)領(lǐng)軍人物張旭，就是最有代表性的一位，他每次習(xí)書(shū)之前，就會(huì)飲酒，借著酒勁兒在宣紙上一陣狂書(shū)，到了無(wú)酒不成書(shū)的境界。
他的狂草詭奇疾速，恣意縱橫，用筆活躍，變化無(wú)常。已經(jīng)到了隨意發(fā)揮和張揚(yáng)的境地，以至于狂草書(shū)品，難為后人所識(shí)。
中華文化的書(shū)法藝術(shù)，是中華藝術(shù)的瑰寶，經(jīng)歷幾千年的傳承，形成了不同的流派，不同的藝術(shù)風(fēng)格。后人在此基礎(chǔ)上又有許多探討，許多創(chuàng)新，值得肯定。
但是，最近書(shū)法界出現(xiàn)的亂書(shū)現(xiàn)象，實(shí)難為我們所接受，這是一種非常不嚴(yán)肅的現(xiàn)象，有很明顯的炒作之嫌。
書(shū)法根據(jù)個(gè)人愛(ài)好不同，審美程度不一大致可分為：工巧，天真，自然，圓熟，豐潤(rùn)，瘦硬，緊結(jié)，寬博，雄渾，剛建，秀逸，古樸，瀟灑，文靜，清雅，端莊，沉著，爽利，老辣，醇和，險(xiǎn)歷，狂野，怪奇，豪放，大度。
按照現(xiàn)代學(xué)習(xí)書(shū)法的風(fēng)格，分為碑學(xué)和帖學(xué)兩種。碑學(xué)指石碑拓片類(lèi)，風(fēng)格古拙，保存較多，此類(lèi)的缺少墨色的韻味。另外一類(lèi)帖學(xué)指的是墨跡版本，留存較少，書(shū)法家書(shū)寫(xiě)時(shí)的筆畫(huà)變化清晰可鑒，墨跡生動(dòng)有趣，富有生命力。
仔細(xì)品味，風(fēng)格實(shí)際上是一個(gè)中性詞，有多少人就有多少種風(fēng)格，關(guān)鍵是要看風(fēng)格一詞前后的限制詞。比如說(shuō)在評(píng)價(jià)書(shū)畫(huà)作品時(shí)：是粗俗的，還是高雅的；是崇高的還是媚俗的；是個(gè)性鮮明的，還是大眾臉譜式的；是古典的還是充滿(mǎn)現(xiàn)代感的；是充滿(mǎn)了文氣的還是滿(mǎn)紙江湖等等。
說(shuō)到書(shū)法，你第一個(gè)想到的是哪位書(shū)法家？
我想到的第一位書(shū)法家（注：舊時(shí)為文人，寫(xiě)字人）當(dāng)然是王羲之了。他是書(shū)圣嘛，一千六七百年才出了一個(gè)。唐太宗李世民對(duì)他都推崇有加。還有就是毛潤(rùn)之見(jiàn)到他的真跡后也是愛(ài)不釋手。
這樣的書(shū)法家（文人），我是打心眼里佩服的，說(shuō)起書(shū)法，為什么不第一個(gè)想到他呢？有人認(rèn)為我的想法很俗，自古以來(lái)有那么多書(shū)法家，為什么第一個(gè)要想到王羲之呢？其實(shí)不然，不要認(rèn)為別人第一個(gè)想到他，卻又不好意思說(shuō)出來(lái)為雅，我說(shuō)出來(lái)就俗。先不說(shuō)王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，就說(shuō)說(shuō)“永字八法”吧，它是王羲之花費(fèi)了十五年的心血來(lái)創(chuàng)造出來(lái)的！大家仔細(xì)想想，王羲之為了弄懂一個(gè)“永”字筆法和字法，就用了十五年時(shí)間，現(xiàn)在的人臨了年而半載字帖，就尋求“書(shū)法速成”的辦法，這種學(xué)習(xí)書(shū)法的態(tài)度，怎能與書(shū)圣王羲之相比呢。還有就是王羲之的作的《書(shū)論》，史料上沒(méi)記載他用了多長(zhǎng)時(shí)間寫(xiě)出，但他必定是花費(fèi)了相當(dāng)大的功夫才作出來(lái)的。
就沖著“永字八法”，《書(shū)論》和天下第一行書(shū)《蘭亭序》，自古以來(lái)的道內(nèi)人都知道王羲之在書(shū)法研習(xí)、創(chuàng)新方面所做的貢獻(xiàn)。說(shuō)到書(shū)法，為什么不第一個(gè)想到王羲之呢！
當(dāng)然，歷史上有影響的書(shū)法大家（文人）還是有幾個(gè)的。漢字，是誰(shuí)發(fā)明創(chuàng)造的？是倉(cāng)頡。按理說(shuō)，說(shuō)到書(shū)法，倉(cāng)頡的功績(jī)是不可磨滅的，只是年深已久，被人忘卻罷了。還有甲骨文，金文，小篆和漢隸的創(chuàng)造者，他們的對(duì)漢字的演變和發(fā)展，做出了多大的貢獻(xiàn)??！現(xiàn)在學(xué)習(xí)書(shū)法的人，千萬(wàn)不要把他們忘掉??！至于漢代以后有影響力的書(shū)法家（文人），在這里就不一一列舉了，因?yàn)榈纼?nèi)之人對(duì)他們都比較熟悉。
以上為個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。一家之言，僅供參討論！
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