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    您的家鄉有哪些歷史名人?他們對您的家鄉文化有何影響?

    我的家鄉在河北省邢臺市南宮市,有不少歷史文化名人,今天就說一個吧,他是京劇四大名旦之一的尚小云。

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    尚小云(1899--1976)是南宮南杜鄉尚家莊村人,七歲喪父,為了謀生,到北平“三樂社”科班老師李春富門下學藝,藝名三錫。1914年《新華日報》組織童伶競選,尚小云被評為第一童伶。

    1916年尚小云正式出科,由孫怡云創腔并操琴,遂改名“小云”。

    尚小云代表作《昭君出塞》,1927年北京《順天時報》舉行首屆旦角名伶評選,尚小云與梅蘭芳、程硯秋、荀慧生榮獲前4名,被譽為京劇“四大名旦”。

    尚小云在書法、繪畫上也有很深的造詣。l976年在文革期間受到殘酷折磨,不幸逝世于西安,后來中央和陜西政府為他平反昭雪,1980年舉行追悼會悼念,后骨灰埋在北京八寶山革命公墓。

    在南宮人民政府以文化搭臺經濟唱戲為指導思想下,為紀念尚小云,在南宮湖畔建了尚小云大劇院,目前還沒建好,說已封頂。

    尚小云大劇院效果圖

    在南宮城北街129室東進縱隊司令部舊址的里面有尚小云紀念館。

    尚小云是南宮人的驕傲。

    請允許我也來回答。

    我的家鄉在寧波,歷史上出了很多名人,這里不說近代史上的名人,僅舉古代史上的幾個非常有影響的名人。

    隋朝

    1、虞世基,寧波慈溪觀海衛鎮(原屬余姚)人,政治家、文學家。

    隋煬帝時任內史舍人,專典機密,參掌朝政,為煬帝心腹。煬帝曾贊他是“海內當共推此一人,非吾儕所及也。”大業十四年(618),宇文化及江都乓變,弒殺煬帝,虞世基同時被害。

    他主持編纂了1200卷全國性區域志《區宇圖志》。他也是文學家,作品有《講武賦》及五言詩等;又是書法家,兼善草隸。

    唐朝

    2、虞世南,虞世基的弟弟,政治家、書法家,詩人,凌煙閣二十四功臣之一。初時為李世民秦王府參軍,與房玄齡唐共掌文翰,后擔任秘書監等職,深得李世民敬重,稱他為“德行、忠直、博學、文詞、書翰”五絕。

    他留下后世最著名的是書法,善楷書、行書。與歐陽修、禇遂良、薛稷并稱為“初唐四大家”,據說,現存《唐人摹蘭亭序三種》其中之一是其的墨跡。其所主編的《北堂書鈔》160卷,是中國現存最早的類書之一。

    南宋朝

    3、史浩,寧波鄞縣(今鄞州區)人,政治家。隆興元年(1163)任參政知事、右丞相兼樞密使,曾為岳飛冤獄昭雪,遭彈劾。

    淳煕十年(1178)復為右丞相,后封太保、魏國公。

    4、王應麟,寧波鄞縣人,南宋學者,淳元年(1241)進士,曾任吏部侍郎、禮部尚書等職。

    宋亡后閉門著述,其中《三字經》影響極大,流傳甚廣。

    元朝

    5、張可久,寧波鄞縣人,元代著名散曲家、劇作家,元曲清麗派代表人物,元曲集大成者,在世時便享有盛譽。現存小令800余首,數量為元曲作家之冠。到他為止,標志著元曲已經完成了文人化的歷程。代表作品《小山樂府》。

    明朝

    6、方孝孺,寧波寧海縣人,文學家、思想家。洪武三十一年(1398)任翰林學士。燕王朱棣“靖難”時,惠帝北伐,他為惠帝起草了所有討伐燕王的詔書檄文。

    燕王進京后,幾乎所有文武百官都投降,唯他不降下獄。后朱棣要他起草即位詔書,方孝孺嚴正拒絕,被車裂于街市,時年46歲。

    方孝孺被后世尊推為“讀書種子”。其政論、史論、散文、詩歌都俱特色,“工文章,醇深雄邁,每一篇出,海內爭相傳誦”。現存的《重刻成化本遜志齋集》40卷,收集了方孝孺大部分文章。

    7、王陽明,寧波余姚人,明大哲學家,心學集大成者,中國古代史上著名的思想家、政治家、軍事家。其“知行合一”的思想,至今仍被不斷推崇應用。這里不再贅述。

    8、范欽,寧波鄞縣人,嘉靖十一年(1532)進士,曾任福建按察使、云南右布政使、副都御史等職。一生愛好藏書,在寧波月湖東側建造了藏書樓,“取天一生水,地六成之”之義,名天一閣。

    天一閣在明代時已有“浙東藏書第一家”之譽,400年后的今天,成為中國最古老的藏書樓。清代乾隆年間用來收藏七套《四庫全書》的“南北七閣”建筑,從內部到外觀,完全模仿天一閣樣式,天一閣由此更加盛名。目前,天一閣藏書30余萬卷,珍稀善本8萬卷。

    清朝

    9、黃宗羲,寧波余姚人,明末清初史學家、教育家、啟蒙思想先驅者。他一生著述50余種,300多卷,康熙二年(1653)完成的《明夷待訪錄》集中體現了他的民本思想,被譽為“中國思想啟蒙之父”。

    10、萬斯同,寧波鄞縣人,清初著名史學家,和其師黃宗羲一樣,終身不仕清。他以布衣身份參與編修《明史稿》,前后19年,不署名,不受俸。《明史稿》500卷皆其手定。另著有《歷代史表》、《紀元匯考》等。

    寧波歷史悠久,人文薈萃,文化積淀深厚,歷史名人的哲學、史學、文學、教學、經濟學等學術思想,長久地影響著后世,在寧波現當代史上同樣出現了不少科學家、教育家、文學家、企業家等出類拔萃的人物。

    王陽明的“知行合一”思想,影響著寧波人在改革開放中堅持求真務實的創造精神,適應市場經濟的思想觀念;黃宗羲的“工商皆本”思想,影響著寧波人的義利并舉、農商并舉的形成和發展。

    寧波人愛讀書,“書藏古今”。從明代天一閣藏書樓建成開始,光這一時期,余姚就出了339個進士,鄞縣出了250個進士。

    現代寧波成為院士之鄉,據2017年統計,我國有兩院院士1570名,其中浙江籍院士225名,而寧波籍院士就達到113名,高居全國城市前列。寧波的鎮海中學、鄞縣中學、余姚中學、慈溪中學全省聞名。2019年中國數字閱讀大會上,寧波位列“十佳數字閱讀城市”。

    這些都和寧波歷史文化重文興教一脈相承,是深入骨髓的“寧波現象”。

    2015年,屠呦呦因發現抗瘧疾藥物青蒿素而獲得諾貝爾獎。而發現青蒿素的機緣,就在于從古代醫書《肘后備急方》中治療瘧疾的方子“青蒿一握,以水二升漬,絞取汁,盡服之”,而獲得啟發,通過現代醫學手段,萃取青蒿素,攻克了瘧疾這一頑癥。

    《肘后備急方》的歷史功績不僅僅于此,它是中國第一部臨床急救手冊,該書主要記述各種急性病癥或某些慢性病急性發作的治療方藥、針灸、外治等法,并略記個別病的病因、癥狀等。書中對天花、恙蟲病、腳氣病以及恙螨等的描述都屬于首創,尤其是倡用狂犬腦組織治療狂犬病,被認為是中國免疫思想的萌芽。

    而這部醫書的作者,叫做葛洪。

    葛洪(公元283~363年),東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家、文學家、思想家。字稚川,自號抱樸子,漢族,晉丹陽郡句容人。三國方士葛玄之侄孫,世稱小仙翁。

    我的家鄉位于湖北省鄂州市葛店鎮附近,原名叫葛仙鎮。就是因葛洪而得名。

    據傳說,葛洪曾騎白鹿云游天下,某一日來到葛店這塊地方,見其地山水秀麗,民風淳樸,乃棲息于此,辟荒開井,采藥煉丹,為當地群眾行醫治病,深得群眾的愛戴和崇敬。后人為了紀念葛洪,就稱葛洪為"葛仙人",將此鎮命名為葛仙鎮,并修建了一座斗牛觀。在葛店的北邊,挨近江邊,有個村子叫黃磯,磯頭有塊巨石伸向江中。石頭頂面非常平,上面有人的腳印和跪的印記,以及人的眼淚滴下的印證和鹿腳印。傳說這是葛仙人升天的地方。后人把這塊石頭叫做搭腳石。經常還有人在這里焚身燒紙,祭奠葛仙人。又說,陰歷二月十八日是葛仙人的生日,每逢這一天,老百姓會舉行盛大的"葛真會",供著葛真菩薩,通宵祭奠。

    葛洪逝世后的約500多年的公元824年,唐代著名詩人劉禹錫經過此地,在《赴和州于武昌縣再遇毛仙翁十八》(古鄂州稱武昌)一詩中寫到:

    武昌山下蜀江東,重向仙舟見葛洪。

    又得案前親禮拜,大羅天訣玉函封。

    我們這里是內蒙古赤峰市阿魯科爾沁旗,在離旗政府北部100公里處,有一嘎查村,叫察干浩特,也叫小城子。

    在明朝末期,這里是北元最后的一個都城,是成吉思汗第三六代孫,林丹汗。1592-1634。

    他管轄的范圍,長城以北,俄羅斯的西伯利亞廣大地區,東到遼東,與后金交界,西到青海,甘肅。

    大清的皇太極,與林丹汗想聯合一起對付大明,可是林丹汗卻聯合了明朝來對付滿清。

    皇太極大怒。就率大軍,親討林丹汗。兩次圍繳,最后收買了林丹汗手下的兩員大將,攻下了察干浩特,林丹汗,棄城而逃,最后死于青海。元朝最后一代國運到此結束!皇都付之一炬!

    林丹汗的兩位愛妾,被皇太極收為皇妃,也將愛妾的兩位侄女,大玉兒,小玉兒也帶回盛京,也就是現在的沈陽。

    大玉兒后來嫁給了皇太極,小玉兒嫁給了多爾袞。大玉兒就是后來清朝著名的孝莊皇太后!

    皇宮里流出的一件北元宮庭歌、舞曲譜。流到離察干浩特十幾里外的根丕廟。被一喇嘛收留。

    這套舞、曲譜,在80年代,被根丕廟的喇嘛,獻給了旗政府,這套珍貴的舞、曲譜,后來經鑒定,屬于內蒙非物質文化遺產!也是阿旗的一大盛事!

    現在國家投資,在旗政府所在地,建立一處內蒙非物質文化遺產文化園,將這一重要的文化遺產發揚光大造福內蒙,造福百姓!

    我的答案:盧植、劉備、張飛。

    分析:1.

    我的家鄉是清朝乾隆皇帝稱為“日邊沖要無雙地,天下繁難第一州” 有“天下第一州”美譽的河北省涿州市。這里是《三國演義》的開篇之地,三國時候蜀漢皇帝漢昭烈帝劉備故里在涿州城南大樹樓桑村。三國時期蜀漢大將張飛故里在涿州城南張飛店(忠義店村)。劉備的帝師盧植也在涿州,“名著海內、學為儒宗、士之楷模、國之楨干”的盧植故里在涿州市清涼寺辦事處盧家場村。涿州是劉備、張飛的故里,是劉、關、張桃園三結義的地方。

    2.紀念桃園三結義的三義宮、張飛廟、盧植墓等歷史遺存和文化景觀,提供了三國文化旅游目的地,也為三國文化深入挖掘、研究,提供不可多得的文化載體。涿州人的忠義、誠信等美德,為時代的發展注入強大的精神力量。圣臣能使其君尊,賢臣能使其君安!勤勞、熱情、好客的家鄉人民,歡迎海內外游客的到來,也必將引領時代發展!

    我們家鄉倒沒有什么歷史名人,歷史名人的廟宇到有一座。

    三國時期,關羽在荊州敗走麥城,被孫權殺了,劉關張三兄弟義薄云天,這個仇肯定是要報的,大哥劉備在成都一年多的時間就干兩件事兒:1、稱帝當皇帝;2、多收麥子,準備軍糧,要起兵討伐東吳,為二弟關羽報仇。

    老三張飛也沒閑著,他此時正鎮守閬中,日夜操練士卒,時時想著要為二哥報仇,操練了一年多,終于等來了劉備起兵伐吳的消息。

    張飛被劉備命為前鋒,率本部兵馬即刻準備出發。張飛非常的興奮,壓抑了一年多的情緒終于爆發出來了,他命令主管軍備的范疆、張達兩人在三日內置辦好白盔白甲,全軍一萬多人的素縞裝備要三天搞定,別說三國時期,就算今天都無法辦到。

    范疆、張達二人請求張飛寬限時日,張飛大怒,對兩人實施鞭刑,還責令必須辦到,如果三日辦不到就會有更重的懲罰。范疆、張達二人非常害怕,明知道這是不可能完成的人物,左右都是死,還不如殺了張飛逃亡東吳,或許還能混個富貴。

    當天夜里,范疆、張達兩人趁張飛熟睡,摸進帳內,殺了張飛,割下了他的首級,連夜順江逃亡。

    當兩人走水路,從嘉陵江一路順長江來到巴東郡朐?縣(今重慶云陽縣)的時候,聽聞劉備率領幾十萬大軍殺往東吳而來,兩人惶恐之際就將張飛的首級丟到了長江里。

    范疆、張達二人拋棄了張飛的首級后,逃亡東吳,后來兩人均被當作孫權與劉備和談的籌碼送還了蜀漢,被劉備殺死祭祀張飛。

    話說朐?縣長江邊上的一名漁翁一不小心將張飛的頭顱打撈了起來,眼見張飛頭顱非但沒有腐敗,而且還栩栩如生。當地官紳、鄉土百姓驚為天人,紛紛稱贊張將軍為神人,就在長江南岸為張飛修建了一座張恒候廟。

    這也是歷史一直流傳張飛身在閬中,頭在云陽的說法。

    其實,劉關張三兄弟的死和葬都很玄妙,比如關羽,一直傳說“頭枕洛陽,身臥當陽,魂歸山西”。大哥劉備更是死在奉節,埋在永安宮,成都建有皇陵,其實是個衣冠冢。

    這就是云陽張飛廟的來歷,而現在的張飛廟離西漢末年修建的張飛廟原址要沿江上移幾十公里,張飛廟可是正宗的三峽移民。雖然廟址是新的,但是整個廟宇卻是片磚片瓦都是文物,上個世紀90年代初期搬遷張飛廟的時候,原廟宇內的一磚一瓦,一草一木都進行數字化編碼,等到遷移新址后,全部按照數碼重新還原恢復。

    云陽縣整個城市是國家級4A景區,而張飛廟只是云陽眾多景點之一,歡迎全國的朋友前往旅游。

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