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一些農村辦白事非常隆重，很講究排場，你怎么看？
在農村白事一直辦的大。這是老輩留下來的風俗！
死者為大!是中國的傳統。人在世時，不管有多大的矛盾，一死白了，尊重逝者。白事是見人最后一面，從此生死兩隔，再無相見之日。孝子守陵，不能離開棺槨周圍，外邊的事。白事到，喜事叫！都有鄉親們主事的操辦。請道士和尚念經，超度亡靈。扎紙人、紙馬、別墅、轎車、童男、童女、我們哪還請唱戲的，請歌舞團，人死后放3天宇5天或者7天。全村的鄉親全家都來吃伙飯。很是熱鬧。人赤條條的來，死后事辦的大些，走的風風光光，算是體面！如果人少了，辦的簡單，鄉親們會說這家人緣不好，主家沒面子，難看。喜事你去是錦上添花，白事你去是雪中送炭。是份大人情，因此喜事你忙可以不去，禮到了就行了，白事就趕回去。
前一段時間的見聞。
小學同學的媽媽去世了，意外去世，好像是串親戚住在別人家，晚上煤氣中毒還是心臟病突發死的，具體什么原因，我不清楚，只確認一點，意外離世。享年60歲。之前一直身體健康，生活自理。
聽說她媽媽的葬禮辦得非常風光，請了一班打鼓的，一班吹嗩吶的，一班唱戲的。三個班子吹吹打打，熱熱鬧鬧辦的喪禮，一共花了幾萬塊。
有人說，兒女孝順，舍得給媽媽花錢。有的說，兒女不懂事，媽媽意外去世，都不去弄清楚具體死因，就那么大操大辦把這事兒給了結了。而且一點意外離世的悲傷都沒有，吹吹打打辦那么熱鬧，兒女真不懂事。
在農村來說，雖然辦白事講排場，也要分情況。意外離世的年紀不算很大的“老人”，還是不要辦那么熱鬧為好，因為一旦辦的太熱鬧，就看不到一點悲傷，何苦來哉？
當然，老喜喪的那種，可以除外。
別人的看法我不太清楚，但是從我內心的感覺來說，喪事還是應該辦的莊重樸素一些，畢竟是一件悲傷的事兒，拼排場、攀比、虛榮，搞得排場十足，能敵得過對親人的思念嗎？活著的時候對親人好一些，強過死后的任何攀比排場。
農村“白事”（辦喪事），講究排場，這在許多地區都普遍存在。我從小在農民生活，對這個問題，有切身體會和發言權。
前幾天，我回答過“農村老人死了，狂歌艷舞追悼，應該嗎”，跟這個問題，說的都是農村白事大操大辦問題。
農村白事大操大辦，講排場，比闊氣，鋪張浪費，是一種低俗現象，應該引起全社會關注，共同努力，移風易俗。
為什么會出現這種現象呢？
中國自古以來就有“厚葬”的文化傳統。唐宋以前的幾千年，白事也是有嚴格的等級劃分的。階層不同，死后葬禮的規格就不同。
還有，“厚葬”在中國傳統文化里，是一種禮遇，一種待遇，也是種地位象征，厚葬意味對死者尊重推崇。
現在，還有的地方追悼會也有需要什么級別，哪個級別人物參加，實際上就是這種等級制度的延續。
新中國建立后，特別是改革開放以來，大力提倡“重養輕葬”，移風易俗，厚葬風氣逐漸淡化了。
但是，從媒體報道上看，厚葬習俗在很多地區還很普遍，甚至死灰復燃，南方一些地方有生前造墓風俗，并且大造豪華陵墓，就是厚葬之風遺留問題。
厚葬是白事大操大辦的文化基礎。
近年來，一些地方白事辦成了“炫富”表現、面子工程。一些有錢人家為了顯示孝順，顯示地位，為了面子上風光，對老人白事大操大辦，有的請和尚道人做法事，請明星藝人，歌舞唱戲，有的準備大量紙人紙馬，別墅汽車，傭人保姆，跟人生前一樣，應有盡有，不厭其煩繁。
白事大辦除了炫富之外，還有的人把老人紅白事當成收禮斂財手段，使喪禮變了味道。這當然更不可取了。
還有一些人有“攀比風”和“隨大流”心理，一時間，你場面大，我比你場面更大，這樣才有面子，白事越辦越隆重，越辦越大，逐漸形成了一種社會風氣。
據我們調查，絕大多數人對越演越烈的白事大操大辦是不滿意的，也有強烈的抵觸情緒。但是，別人都這么辦，自己不操辦，又怕落上“不孝順”“辦不起”名聲，面子上過不去，只好硬著頭皮隨大流了。
那么，我們要怎樣改變這種低俗現象呢？
首先，從我做起，人人有責。這不是一個人，一個家庭能左右得了的事情，必須全社會共同努力，形成共識，移風易俗，大力厚葬輕葬，生前多盡孝，事后入土為安。
其次，可以以村為單位，自發組織紅白理事會等群眾組織，做到有人管事。制定村規民約，統一紅白事標準，簡化紅白事流程，提倡簡樸隆重辦事，減輕群眾負擔。
第三，讓專業人專業辦。也可以推廣一些地方成功經驗，引進第三方操辦紅白事，引入市場化運轉模式，白事新辦簡辦。
農村人熱衷辦喜事，這是不爭的事實。
不但辦紅喜事熱鬧，辦白喜事更熱鬧。
每每辦喪事，道士是有的，和尚是有的，歌舞是有的，樂隊是有的，扎屋是有的，燒屋是有的，酒席是有的，吃喝是有的。
本是失去親人的痛，卻是鶯歌燕舞的喜，鑼鼓冬倉，聲響震天，好不熱鬧！
對于喪事，如今提倡厚養薄葬，這是對的，親人生前無心照顧，死后卻大操大辦，于情，則是本末倒置。
但正因為提倡厚養薄葬，說明當下很多地方是薄養厚葬的。
生前冷冷清清，死后熱熱鬧鬧，人心不古，可見一斑。
這不但映照人心，同時也映照民風，攀比之下，讓很多人萬般無奈。
剛好，昨天我娘從老家又來電話，照舊嘆息一聲說：“怎么得了咯，前村易瞎子要嫁女，后村趙家接著要收親，隔壁李娭毑剛過世，‘人情’做不贏哦！”我曉得，娘這月又沒錢了。
如今，經濟發展了，日子好了，人們卻開始熱衷于酒席的大操大辦，尤其在農村，場面之奢華，氣氛之熱鬧，花費之巨大，常常令人咋舌。每每婚喪嫁娶、紅白喜事，主家往往提前數日就開始廣發請柬，凡遠親近鄰、沾親帶故者，無一疏漏。那些操辦酒席的專業團隊早已到來，拱門、氣球、棚布，顏色鮮艷，碩大無比。樂隊則傳統的鑼鼓、流行的電聲、西洋的管弦，樣樣齊備，雖不倫不類，倒也烈烈轟轟。最讓主家省心省事的是廚師團隊，桌椅板凳、鍋盆瓢碗，一應俱全；追雞趕鴨、殺豬宰羊，一手操持。
一般辦酒席，頭天就會開始，美其名曰吃“預備餐”。雖說便餐，酒是備足了的，紅酒、白酒、啤酒皆有。菜新鮮而豐盛，除了正席上的“頭碗”，其他雞鴨魚肉一樣不少。
正席在第二天，還未近午，酒席就已開始。因為客人暴滿，不得不以“流水席”的方式開，一撥客人吃完，再換另外一撥客人吃，如此二三巡甚至四五巡。
對于客人來說，無論飯前飯后，有一件事是絕對不會忘記的，那就是去交禮金，或三五百，或一兩千，讓“帳房先生”在禮簿上寫上自己的名字和金額，大家就是為此而來的。哪怕有事不能來的，也會托人“代繳”。就這一點來說，所謂“人情”，不過是人民幣罷了。
正席吃完，樂隊重新開始，傳統的、流行的、西洋的，輪番上陣，給酒足飯飽的客人以娛樂消遣。傍晚，主人仍留大家繼續吃，一部分人走了，一部分客人仍會被主人留下用晚餐，又是佳肴美酒，直吃到月落歸西，遍地流油。
而做白喜事，就更復雜、更昂貴了。我們這邊，白喜事的時間通常是7天，當然也有3天的，也有5天的，但很少，多是7天，多的也有11天的。但不管怎么說，哪怕只是7天，天天歌舞、道場、吃喝、燒紙、燒屋、鞭炮……每天就算開支1萬元，這幾天下來也所費不菲，至于那些有錢的主，煙是和天下，酒用茅臺，修墓如別墅，擺席上十天，那用度，又何止百萬？
現如今，無論城鄉，大操大辦愈演愈烈，不單婚喪嫁娶要擺，即便是生日、搬家、滿月甚至升學、參軍，都會大擺酒席。
如何看待這種現象？其中有很多原因，我想主要有三，一是因為從眾心理。人家凡事都擺，自己遇事不擺個酒席，好像不入大流。二是因為“禮尚往來”。三是純粹斂財。一些人巧立名目，利用鄉情、友情斂財，另一些人則貼著“人情”的標簽，行招財納賄、權力尋租之實。
由于“人情”太多，所以才有了母親那焦急的電話。不僅我母親，許多家庭都面臨這一問題，他們難隔數不要出錢吃酒，有的甚至一天幾處。
此風一盛，讓人擔憂。首先，這助長了奢糜浪費之風。其次，助長了攀比之風。東家用三十元一包的煙、三百元一瓶的酒，西家就用六十元的煙、六百元的酒。許多人還在場合的熱鬧、桌數的多少上較勁，如今，正席三五十桌是常事，七八十桌乃至百余桌的，也不少見。三是，“人情”真累。凡喝喜酒必送錢，東家三五百，西家一兩千，一月下來，常常入不敷出，寅吃卯糧成了常態。一些地區，工薪階層月收入也就兩三千，幾次就囊中空空了，酒席多時，只得借貸赴宴。我們老家農民，月均收入一兩千算不錯了，這點錢三四回就喝完了。
至于擺酒席的人家，看似“日進斗金”，但自己的酒席還沒辦完，人家的請柬早已送來，從此奔波于“還債”之途，沒完沒了。
其實，家有喜事，開心最重要。一家人圍坐一起，菜肴幾碟、小酒一杯，濃濃的情意自然流淌其間，這其實比賓客擁擠和紙幣飛揚實在得多，輕松得多。
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