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韓國首都有塊石碑，韓國百姓將它視為“國恥”，為啥政府卻禁止毀壞？
1956年的夏天，在韓國首爾漢江南岸松坡區某施工工地，工人挖出了一座石碑，石碑的正反兩面密密麻麻刻著許多字，但沒有一個字是韓國文。
工人們大眼瞪小眼的不知道碑文是什么意思，顯然這是古文物。工地老板馬上把這件事上報了有關部門，當時的首爾市長很重視，很快請來了一位考古專家。
考古專家是一個頭發花白的老教授，他跳進土坑里仔細察看碑文。大約過了一袋煙的功夫，老教授爬了出來，對站在旁邊的首爾市長說：“讓工人還埋了吧”。
市長一愣，好不容易發現了文物，怎么又埋起來？
此時老教授冷清著臉說：“這是韓國的恥辱，還是別讓老百姓看到好”教授推了推眼鏡接著說：“這是韓國的先人李氏王朝李倧投降大清立的石碑，碑文是歌頌清太宗皇太極的偉大豐功績內容，是大清戰勝咱們先祖的見證物。”
出于敏感的政治思考，首爾市長接受了老教授的建議，重新把石碑埋了起來。
轉眼20年過去了，1976年的夏天，首爾漢江南岸下了半個月的雨，山洪暴發把松坡區曾經埋的那個石碑沖了出來。
石碑重見天日，新任首爾市長迅速趕到，市長趕到后，考古學家已經把碑文翻譯成韓文遞給了市長。
新任首爾市長是一個歷史系畢業的高材生，一看碑文的內容就知道了這是朝鮮李氏王朝在“丙子胡亂”時立了一座碑，這座碑有紀念意義，于是就派工程隊把這石碑清洗干凈矗立到了松坡區文化廣場。
令人意外的是，這次市長沒有讓人埋石碑，而是矗立起了石碑。當地民眾卻不干了，認為石碑是韓國人的恥辱，要求把石碑重新埋了，一座石碑為什么引起如此大的爭議呢？
要想了解這個座石碑的來龍去脈，讓我們把時間軸推到明末清初白山黑水的東北地區。
（皇太極）
大約在公元1616年，我國東北地區女真族，也就是后來的滿族，大清的前身后金迅速崛起，清太祖努爾哈赤建立了后金，后金和明朝為仇作對逐漸蠶食明朝的地盤。
后來在一次戰役中，努爾哈赤被明朝的紅衣大炮轟死，之后他的兒子清太宗皇太極繼位。
到了1637年，皇太極把后金改國號為大清，這就意味著清朝要和明朝分庭抗禮。
此時皇太極就向明朝的藩屬國，朝鮮半島上的朝鮮李氏王朝發去了詔書。
誰知道當時的朝鮮李氏王朝的李倧國王不鳥皇太極，對大清的來使說“我不知道皇太極是誰？我只知道明朝的崇禎皇帝，明朝是俺們的宗主國，崇禎是俺們的帶頭大哥。”
朝鮮李氏王朝說這話是發自肺腑的，原來日本曾經侵略李氏王朝，李倧向明朝求救，明朝發兵打退了日本倭寇，由此李倧感激明朝。等于李氏王朝不接受皇太極領導。
皇太極為了專心對付明朝，防止李氏王朝到時候從背后下手，于1937年春天發動了“丙丁戰役”。皇太極帶著他的八旗軍浩浩蕩蕩踏上了朝鮮半島。
（李倧國王）
結果一交手李氏王朝一敗涂地，國王李倧帶著殘兵敗將就逃到了現在的首爾漢江南岸松坡區一帶，皇太極帶著他的部隊迅速包圍了李倧的藏身之地，被困七天七夜后，在內無糧草外無救兵的情況下，李倧無奈投降。
既然投降了，李倧就獻上降表，表示和明朝一刀兩斷，奉清朝為宗主國。
為了表示自己的誠意，李倧特立了這塊石碑。碑的正反兩面用滿漢兩種文字刻下了這次戰役的經過，碑額上刻“清太宗功德碑。到后來李氏王朝發兵配合皇太極收復了皮島，皇太極沒了后顧之憂，騰下手和明朝死磕。
（大清功德碑）
李氏王朝立的這座碑為后人添了麻煩。在1956年首先發現這座碑時，考古學教授認為這是先祖的恥辱，于是建議重新埋了。
說實話這座碑就是記載歷史的一個文物，但當時的韓國人很敏感，心理很脆弱，對過去的歷史諱莫如深。
等到了1976年，韓國政府開始正視歷史，很坦然的地接受那段歷史，正如韓國新任首爾市長說：“歷史是埋不住也藏不住，牢記歷史繼往開來才是我們現在應該做的”。
在韓國政府的影響下，民眾逐漸改變了看法，這座碑直到現在還矗立在漢江南岸松坡區人民廣場上。
文/秉燭讀春秋
這個問題讓韓國相當尷尬。
其實不僅是韓國，所有中華文化圈內的國家，都面臨著一個非常矛盾的問題：
如果不說自己歷史悠久，作為一個沒有歷史底蘊的東方國家，感覺自己要被他人笑話；
但是自己挖掘的歷史，全都是給天朝當牛做馬的歷史，更讓人笑話，還不如沒有。
所以，韓國陷入了深深的矛盾中，這種矛盾發展到后來，就成了韓國人完全架空歷史，自己創造歷史的畸形走位。
但韓國又面臨一個問題，既然是自己的歷史，必然要有相關的“文物”來佐證，否則就是信口開河（實際上確實是），而這一找，又是給天朝當牛做馬的歷史......
比如韓國首都首爾的這塊石碑，按說有石碑，首先是個文物，表明韓國不是美國這樣的沒有歷史的國家，但仔細一看，全是漢字，而且還是表明主仆關系的漢字，這就不是一般的尷尬了，你說我是扔了呢？還是扔了？
事實上，韓國也確實糾結了很長時間。因為這塊名為“大清皇帝功德碑”的石碑，雖然有300多年歷史，但卻寫了韓國人當牛做馬的歷史。
這塊石碑，立于1639年，而之所以立此碑，和清朝崛起過程中征服朝鮮的歷史進程密切相關。
后金崛起后，分別于1627年和1636年先后兩次大規模進攻朝鮮，迫使朝鮮屈服，斷絕與宗主國明朝的關系。
在第二次朝鮮戰爭后，朝鮮徹底失去了反抗清朝的能力，不得不唯清朝馬首是瞻。在這樣的情況下，1637年，皇太極要求朝鮮為其立功德碑，1639年，該碑被豎立在今大韓民國首爾特別市松坡區的三田渡，故通稱為“三田渡碑”或“松坡碑”。
“大清皇帝功德碑”碑高5.7米，長3.95米，寬1.4米，上有螭首，下有龜趺，碑文由漢、滿、蒙三種文字書寫，記載了皇太極平定朝鮮、給予朝鮮恩德的輝煌事跡，對于始終愿意追隨明朝的朝鮮而言，此碑是真正的奇恥大辱。
1894年甲午戰爭后，清朝被日本趕出朝鮮，日本扶持主張反清獨立的開化黨人上臺，全面清算中朝宗藩關系的遺存，如頒布《洪范十四條》、拆除迎恩門、推倒“大清皇帝功德碑”，石碑被埋沒地下。
日殖時期的1913年，“大清皇帝功德碑”重新被挖了出來并豎立好，由于此時的朝鮮已經完全被日本殖民，石碑的意義并不大，因此石碑被保存下來。
但1948年朝鮮建國后，情況又不一樣了。1956年，韓國李承晚政府全面親美，認為此碑是韓國民族恥辱的象征，于是再度將其埋入地下。
怎料1963年因洪水肆虐，“大清皇帝功德碑”被洪水沖出，再度現世。而此時的樸正熙政府石碑雖然是恥辱的象征，但也是韓國的文化遺產，所以將石碑保護了起來。
1983年，韓國總統全斗煥將“大清皇帝功德碑”移至松坡區石村洞289-3號，并建立石碑公園，形成今日面貌。
所以盡管是韓國人民的“國恥”，但石碑更是韓國歷史文化遺存，所以石碑就在這樣的矛盾中一直存在了下來。
不過，從韓國民眾死性不改的歷史自嗨情況來看，“大清皇帝功德碑”未來的命運，難說不會再度遭受劫難。
多有疏漏，煩請斧正。
我是靜夜史，期待您的關注。
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