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如何評(píng)價(jià)叛宋投元的巨商蒲壽庚？他的后代為何在明代受到眾人鄙視？
南宋是我國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分繁榮的一個(gè)朝代，因?yàn)殛懙厣系纳搪繁槐狈浇饑?guó)阻隔，南宋便只好另辟蹊徑，將經(jīng)濟(jì)往來托付于海上絲綢之路，由于中國(guó)商品的物美價(jià)廉、品類豐富，這條商路被經(jīng)營(yíng)的非常熱鬧，在那段時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，市民的生活水平也不斷提高。
發(fā)達(dá)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易也吸引了大批的外國(guó)商人，他們帶來了許多與中國(guó)迥異的思想文化，也在許多方面影響了中國(guó)歷史的進(jìn)程。南宋時(shí)大量造訪的外來商人，被宋人統(tǒng)稱為“胡商”，泉州胡商蒲壽庚便是其中的知名人物。不過后來，蒲壽庚卻背叛了南宋，那么，他的子孫在明朝遭到怎樣的對(duì)待呢？
公元十世紀(jì)前后，也就是唐末宋初的這段時(shí)間，一批來自西域阿拉伯的商人沿著海岸來到占城，也就是位于今中南半島東端的越南一帶。后來，其中一支從占城來到中國(guó)廣州，并有了中國(guó)姓氏“蒲”，到了宋寧宗嘉定十年（1217），蒲家從廣州遷居到海上絲綢之路的起點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的世界第一大港口泉州。
來到泉州后，世代經(jīng)商的蒲家很快在當(dāng)?shù)厣l(fā)芽。蒲家的領(lǐng)袖人物蒲開宗還曾經(jīng)被舉薦擔(dān)任安溪縣的主簿，后來，蒲開宗又因?yàn)榇龠M(jìn)貿(mào)易而立下功績(jī)，被宋廷封為“承節(jié)郎”，雖然僅僅是從九品的小官，但商人從政能夠做到這樣，已經(jīng)實(shí)屬不易了。
南宋開禧元年（1205），蒲開宗的兒子蒲壽庚出生，他從小便從家族中習(xí)得了阿拉伯語(yǔ)、占城語(yǔ)等多門語(yǔ)言。由于出眾的才能，蒲壽庚被封為泉州市舶司提舉，蒲壽庚在任期間為蒲家制造很多便利，自身也成為了一方富豪。
咸淳十年（1274），蒲壽庚因組織家兵協(xié)助官府擊退海匪而被封為福建安撫使兼沿海都置制使，統(tǒng)領(lǐng)福建的海防、民政等事務(wù)。兩年后，蒲壽庚被封為閩廣招撫使。德祐二年（1276）時(shí)，南下的元軍因不習(xí)水戰(zhàn)而招降船舶眾多的蒲壽庚，但沒能成功。
宋恭帝投降后，趙昰在福州被擁立為端宗，宋將張世杰前往蒲壽庚處尋求幫助，但蒲壽庚不承認(rèn)端宗的合法地位，張世杰等人只得向南逃向廣東。離開之前，張世杰強(qiáng)征蒲壽庚的船舶和資金，憤怒的蒲壽庚“乃怒殺諸宗室及士大夫與淮兵之在泉者”，共計(jì)約三千余人。
與宋朝決裂后，蒲壽庚便投降了元朝，并被封為昭勇大將軍、閩廣都督兵馬招討使兼提舉福建廣東市舶。此后蒲壽庚又多次升遷，其子孫在元朝也地位顯赫。不過僅僅數(shù)十年后，蒲家便因?yàn)楹统?zhēng)奪貿(mào)易利潤(rùn)而被派兵鎮(zhèn)壓，死者甚眾。
到了明代，人們忘不掉國(guó)家危亡關(guān)頭蒲壽庚的明哲保身，便對(duì)蒲家十分鄙夷，據(jù)說，明太祖朱元璋甚至頒布了“禁蒲姓者不得讀書入仕”的政令。后來，到了泉州《蒲氏族譜》編寫時(shí)，蒲壽庚所在的第七世便被刻意留成一片空白，以表示族人對(duì)他的不認(rèn)可。
?社評(píng):非我族類其心必異的蒲壽庚叛宋歸元，屠殺三千大宋宗室，最終的下場(chǎng)也不好
（一）蒲壽庚如何在大宋混的風(fēng)生水起
蒲壽庚1205年出生。精通阿拉伯語(yǔ)、占城語(yǔ)。其祖上是到占城經(jīng)商的阿拉伯人，信奉伊斯蘭教。也稱“番客回回”。
蒲家1217年從廣州搬家泉州。
1250年蒲壽庚任提舉泉州舶司。
1274年，蒲壽庚和兄長(zhǎng)擊退海寇，因功授福建安撫使兼沿海都置制使。
蒲壽庚亦官亦商，官商合一，可以憑借權(quán)力更大規(guī)模地開展香料貿(mào)易，并可通過各種合法與非法手段攫取利益，增加財(cái)富。
蒲壽庚于宋末壟斷泉州香料海外貿(mào)易近30年，“以善賈往來海上，致產(chǎn)巨萬(wàn)，家僮數(shù)千。”號(hào)稱“香料大王”。
公元1276年，元軍攻占南宋都城臨安（今杭州），俘5歲的南宋皇帝恭宗。
景炎元年（1276），大宋朝廷任命蒲壽庚為福建、廣招撫使，總海舶。兼“主市舶”，賦予更大的權(quán)力。
（二）蒲壽庚商人本性，投靠蒙元政權(quán)，殺害宋朝宗室3000人以上
張世杰等人擁立宋端宗，逃難泉州，希望可以借助蒲家勢(shì)力反攻大陸。但蒲壽庚只承認(rèn)謝太后和恭帝，對(duì)張世杰“閉門不納”，致使這一干人無奈之下繼續(xù)南逃，撤往廣東。
宋軍以船舶軍資兩皆不足，張世杰臨走時(shí)強(qiáng)征蒲壽庚的商船，“掠其舟并沒其貲”，采用暴力直接抄沒他的家產(chǎn)以充軍資。搶走停泊在法石一帶的蒲氏海舶400多艘。
“掠蒲氏海船二千艘，沒其貨物”，忍無可忍的蒲壽庚把怒氣撒在定居泉州的南宋宗子身上，“乃怒殺諸宗室及士大夫與淮兵之在泉者”。蒲壽庚并殺宋宗室及士大夫與淮兵之在泉者約3000人。
所以說，蒲壽庚的確是在謁見蒙古主子前就已下了投降元朝的決心，從他敢于屠殺幾千趙宋宗室的行為來看，這個(gè)穆斯林雖然在中國(guó)長(zhǎng)大，但他對(duì)中國(guó)的本土皇權(quán)其實(shí)沒有哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的敬畏，對(duì)大宋沒有一點(diǎn)認(rèn)同感，他邀請(qǐng)宋端宗入城，更有可能是為了以端宗作為降元的投名狀。
（三）蒲壽庚買定離手，堅(jiān)定的投靠蒙元政權(quán)，背叛大宋
至元十四年（1277年）七月，南宋的張世杰從潮州回師泉州，“欲得蒲壽庚而甘心”，與義軍陳吊眼、畬族許夫人等協(xié)力討蒲壽庚，聲勢(shì)浩大。
這是一場(chǎng)關(guān)系到蒲氏及其家族命運(yùn)的生死決戰(zhàn)，但當(dāng)時(shí)元軍主力不在泉州，守城兵力單薄，城內(nèi)又有宋朝遺民內(nèi)應(yīng)，形勢(shì)對(duì)蒲壽庚極其不利。蒲壽庚一方面派遣孫勝夫詣杭州求援兵，一方面與尤永賢、王與、金泳等部將“協(xié)謀拒守”，“晨夜血戰(zhàn)”。十月，張世杰圍泉州城70多天（首尾3個(gè)月）后，因元朝元帥唆都等來援，被迫解泉州圍南撤，復(fù)返廣東。
泉州這場(chǎng)保衛(wèi)戰(zhàn)的失敗，沉重打擊了殘宋的士氣和力量，基本上消除了閩南地區(qū)反復(fù)拉鋸的局面，鞏固了元朝在福建的統(tǒng)治。
崖山海戰(zhàn)，蒲壽庚也出力甚多。
德祐二年（公元1277年）十二月初八，蒲壽庚獻(xiàn)泉州城投降蒙元政權(quán)。
（四）走狗終究只是走狗，蒙元政權(quán)一旦利用完蒲壽庚的價(jià)值就棄之如敝履
蒲壽庚於宋元轉(zhuǎn)變之際，顯赫一時(shí)，其子孫在元朝，亦頗得志。
按蒲壽庚三子：師文（參見《泉州人名錄·蒲師文》）、師斯、均文。
師文于至元十八年（1281年），嘗兼任提舉福建道市舶，且以功襲職，官為福建平海行中書省。師斯子崇謨，官至行省平章政事。
數(shù)十年后，蒲氏后人與元庭爭(zhēng)利，元庭派兵攻入泉州，使泉州的回族與伊斯蘭教遭到了嚴(yán)重破壞。
“凡西域人盡殲之，胡發(fā)高鼻有誤殺者。閉門行誅三日”；事后即“發(fā)蒲賊（蒲壽庚）諸冢，得諸寶貨無計(jì)。壽庚長(zhǎng)子師文性殘忍，殺宋宗子皆決其手。壙中寶物尤多，壙志瑪瑙石為之”；“凡蒲尸皆裸體，面西方”；“悉令具五刑而誅之，棄其胾于豬槽中，報(bào)在宋行弒逆也”。蒲氏家族信伊斯蘭教，故“裸體，面西方”，穆斯林忌豬，砍其身于豬槽中是最大的侮辱。仇恨至挖墓刑尸，非常殘暴地屠殺蒲氏族人，及時(shí)外躲或剛好在外者，才能幸免于難。
穆斯林資財(cái)、住宅、清真寺等大半毀于燒殺和劫掠之中。真的是現(xiàn)世報(bào)，投靠的主子蒙古人也沒把他當(dāng)人看，叛徒?jīng)]有任何人瞧得起。
（五）明朝朱元璋驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，嚴(yán)懲宋朝賣國(guó)賊蒲壽庚
明朝建立，元朝北逃，開國(guó)皇帝朱元璋登基以后，認(rèn)為蒲壽庚家族對(duì)漢人不忠，曾經(jīng)依靠漢人發(fā)家致富，緊要關(guān)頭卻投降元人，甚至反過來對(duì)宋廷進(jìn)行屠殺。
因此，他下令挖出已經(jīng)死去的蒲壽庚鞭尸，此后不允許蒲姓后代讀書入仕，男的代代為奴，女的世世為娼，曾經(jīng)顯赫一時(shí)的家族，最終為自己的不忠付出了慘痛代價(jià)。
（六）宋新社追評(píng)：
俗語(yǔ)有云：非我族類其心必異。
這句話有片面之處，但是歷史上往往證明了這句話的正確性，小編也是無奈。比如：大清朝康熙帝在位與沙皇俄國(guó)談判，他信任的傳教士就私下出賣了大清的利益而不自知。
所以，尤其是大宋的末年，亂世之中，人心難測(cè)，更不能將國(guó)家大權(quán)交給異族商人，否則后患無窮。
大宋泉州保衛(wèi)戰(zhàn)失利后，崖州海戰(zhàn)失敗，大宋的脊梁被蒙元政權(quán)徹底打斷，10萬(wàn)大宋百姓追隨大宋殉葬大海，茫茫大海上盡是尸體漂浮。可悲可嘆！
由此可見，蒲壽庚后代被明太祖朱元璋那樣對(duì)待也就不足為奇了。真是活該！
他和他的后代也就釘在了歷史的恥辱柱上。據(jù)后世考古發(fā)掘，確實(shí)發(fā)現(xiàn)蒲壽庚的墓葬有人為暴力損毀痕跡。可見因果循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽。
親愛的讀者， 你覺得蒲壽庚的做法正確么？
(文/編輯公子權(quán))
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