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河北獻縣的由來？
千年古縣——獻縣
關于獻縣“四十八村”的情況，有一首民謠作了概括地說明：
陳家莊北邊挨河口，
古莊的人們賣香油。
賈莊橋有伙修橋的匠，
王莊出了個舉人頭。
八里莊新起橋一座，
大章趕廟是兩頭。
萬家寨的好外出，
賈莊打蓋簾兒集上賣。
文都村栽種果木樹，
文大夫搬家到枝頭。
李謝愛把園子種，
要吃豆角兒上堤口。
杜凌花出了同樂會，
雙村南邊是天平溝。
馮莊的鄉親賣山藥，
拋軍哨好象望天猴。
劉莊村子一掐火，
參軍鎮的葦子沒有頭。
小平王的人們編蒲囤，
祝莊有伙兒吹鼓手。
權寺出了伙兒泥瓦匠，
張支根有個李星武。
梁家莊，一個頭，
三角祖先冉伯牛。
富莊有個張大炮，
張村本是九個頭。
臨河修起廟一座，
李家疃的當會頭。
尹官的人們賣花樣，
河堤南邊兒是橫頭。
石家疃的織褥面兒，
十字大街元昌樓。
路莊常把帶子賣，
王家莊的燒餅沒有油。
鎮上出了個“燕子李”，
關尹莊起了兩座大高樓。
地處河北省東南部、隸屬滄州市的獻縣，歷史悠久，地理位置重要。歷代縣名多變，縣境大小不等，隸屬州府管轄不同。夏商皆屬冀州地。周屬幽州地。春秋屬燕國地。戰國時始有河間（今獻縣河城街南）之名，因地處禹貢九河之間和屬國不得主而得名，為燕趙二國之地。秦并天下后屬巨鹿郡。
據史料記載，獻縣歷史沿革大體如下：
漢高祖六年（公元前201年），置河間郡，趙衍、張相如任河間守。
漢文帝前元二年（公元前178年），置河間國，立趙幽王少子劉群疆為河間王，都樂成（今獻縣河城街南）。
漢景帝二年（公元前155年），立皇子劉德為河間王，都樂城。死后被追封為“獻王”。
東漢永平十五年（公元72年），置樂成國，封皇子劉黨為樂成王。
東漢建和二年（公元148年），更樂成為樂陵縣，追封劉開為孝穆皇。
魏黃初三年（公元222年），改樂陵為樂成縣，封樂成王曹干為河間王，治樂成。
晉永嘉元年（公元307年），詔書?為司徒，司馬融為河間王，后改封為樂成王。
北魏和平四年（公元463年），廢河間國，改立河間郡，樂成屬之。
隋開皇十八年（公元598年），更樂城縣為廣城縣。
隋仁壽元年（公元601年），為避皇帝楊廣名諱，改廣城縣為樂壽縣。
隋大業十三年（公元617年），竇建德于樂壽（今獻縣縣城）稱長樂王，置百官，年號丁丑。
唐高祖武德元年，夏五鳳元年（公元618年），竇建德在樂壽立國號曰“夏”，改元五鳳。夏存國四年為唐所滅。
宋熙寧六年（公元1073年），改景城為鎮，入樂壽，縣境擴大。
金天會七年（公元1127年），縣筑土建城，樂壽縣升為壽州。
金天德三年（公元1151年），更壽州為獻州，轄樂壽、交河二縣，戶五萬六百三十二。
明洪武八年（公元1375年），由州改為縣，因漢代河間國劉德陵在此，故易名“獻縣”。
在近代史上，獻縣地名也曾有過多次變化。抗日戰爭時期，獻縣為三、四、五區劃歸了當時的臨時邊區縣建國縣。1954年建國縣撤銷，所轄村莊大部分轉劃給了滄縣、河間兩縣，獻縣的第七區、第十區，劃給了當時的臨時縣獻交縣。1949年，獻交縣撤銷，所轄村莊有一半劃歸了交河和武強。1959年，當時的武強、饒陽、獻縣三縣合并的饒武獻，后來國務院正式命名為獻縣。1962年，饒陽、武強又重新從獻縣析出，獻縣保持了現在的面貌。
在兩千多年的歷史長河中，獻縣大地留下了眾多文物古跡。現有各級各類文物保護單位60余處，其中國家級重點文物保護單位兩處：一是漢墓群，二是單橋石橋。漢墓群中的獻王陵在全國的漢墓中規模最大，而云臺山漢墓是僅次于漢武帝茂陵的第二高陵。單橋石橋則以其獨特的造型，精湛的石雕藝術，建設者的無私奉獻精神以及豐富而美麗的傳說故事，形成了獨特的單橋文化。此外，還有漢代的敦陵、慎陵、毛公墓、貫公墓、樂成侯丁禮、中水侯呂馬童、李忠等墓址，隋代的金城宮遺址，明清兩代的牛鸞墓、陳瓚墓、張莊天主教堂等。在獻縣兩千多年的歷史長河中，更是名人輩出，英才不斷，先后涌現出了堪稱漢朝百官表率的河間獻王劉德、《詩經》的傳播者毛亨、毛萇、河間國名相張衡、北齊著名數學家信都芳、北齊農學家金絲小棗培育人劉仲思、隋代經學大師劉炫、唐代開元名臣王唆、五代政治家馮道、明左都御史陳瓚、清一代文宗紀曉嵐、民族英雄馬本齋、哲學泰斗張岱年等英才俊杰，他們或是獻縣人，或在獻縣生活過、工作過、他們都在獻縣的歷史上留下了閃光的足跡。
歷經兩千多年的風雨滄桑，如今獻縣已成為中西文化的交融地，金絲小棗的主產地，成為華北平原上正在崛起的一顆新星。
獻縣境內的古長城堤
在華北平原的中南部，有一條西起深州市，經饒陽、武強、獻縣、河間至滄縣，總長200多公里的古堤，這就是古長城堤，民間俗稱“長蟲堤”。
古長城堤在各段的名稱不盡相同，深州段叫“紫金山”；饒陽段叫“金沙嶺”或“金山嶺”；武強段叫“潰水堤”或“長城堤”；獻縣段叫“長城堤”或“長蟲堤”；河間段叫“長城堤”或“馬嶺城”。長城堤由武強縣彭劉莊、西樊屯入獻縣境，經樊屯北、西丁樓南、牛墳北、磚瓦窯南、油坊北、小樓南、小陳莊南、陳墳北、八冊屯北、小屯北、尹店西、小營西、邊馬入河間市沙河橋，獻縣境內長46公里。
據《太平寰宇記》記載，古長城堤為大禹治水時所修。《禹貢》云：上古時，黃河泛濫，人民苦不堪言。禹按照舜的命令，接替他的父親鯀去治水，采取疏通的方法“北播九河”。據《爾雅?釋水》記載，“九河”是指：徒駭、太史、馬頰、覆釜、胡蘇、簡、契、鉤盤、鬲津。其中徒駭河就是今天的滹沱河，它是九河最北邊的一條，而鬲津河在九河的最南面。大禹在徒駭河以北、鬲津河以南各筑起防洪堤一條。其南堤遺址在今天的景縣、東光縣一帶，讓“九河”水只能在長城堤之間一二百里的范圍內流動，而不再危害其他的區域。所以，今天的獻縣一帶自古就稱為“九河下梢”。
歷史上有關獻縣發生水災的記載不勝枚舉：漢建始四年（公元前29年）秋，黃河在館陶決口，淹河北四郡三十二縣，樂成（獻縣）在其中；晉太興三年（公元320年）夏，滹沱河泛濫，沖陷山谷，巨松拔浮于滹沱河水上，東至渤海，原隰之間皆如山積；隋文帝開皇元年（公元581年）秋，大水，瀛州各縣多淹沒，民皆上高樹，依大櫞；唐永征五年（公元654年）六月，大雨連隆六日，滹沱河泛濫，樂壽被淹；唐貞元八年（公元792年）七月，大水。平地水深一丈五尺，民居被淹沒，溺死者不計其數；宋神宗熙寧元年（公元1068年），黃河在樂壽埽決口，形成大洪災……
洪災過后修補長城堤是勢所必然。史書上對修補長城堤也有明確的記載。《禹貢》記載：“禹疏九河”。《太平寰宇記》：“此堤或云‘夏禹所筑九河故堤’”，九河故堤亦黃河故堤。這是修建長城堤最早的記載。《太平寰宇記》：“秦使蒙恬所筑堤的防河水于河間”。秦時的河間即“九河之間”，河水即黃河之水。蒙恬所筑九河北堤名叫“馬嶺城”，九河南堤名叫“長城嶺”。河間市有古堤長數里，叫“馬嶺城”，慶云縣有古堤長40里，叫“長城嶺”，這應當是古長城堤的原始稱謂。《漢書?溝渠志》：西漢成帝鴻嘉四年（公元前17年），黃河在渤海（今滄州）、清河（今山東臨清）、信都（今冀州）一帶泛濫，丞相史孫禁欲北破“平原金堤”以泄水。這里的“平原金堤”即指長城防洪堤。宋仁宗時，黃河北流走大名、冀州、武強、獻縣、河間。神宗熙寧元年（公元1068年），黃河在樂壽埽（今獻縣陳莊鎮大過村北，尤口村西，南河頭鄉樊屯村南）決口。
無論是“北破平原金堤以泄水”，還是“河決樂壽埽”，水災過后必然會修補長城堤。因此，在修筑滹沱河北大堤和根治海河之前，古長城堤一直是京津以南重要的防洪設施。
如今，獻縣境內的古長城堤大部分已被鏟平，遺存僅有十五級鄉小營村西到河間市境一段，至今已歷4000多年。
獻縣歷史悠久，夏商時期屬冀州，春秋時屬燕國，戰國時屬燕、趙、秦。早在春秋戰國時期。西漢屬河間國樂城縣，境內就形成了具有一定影響力的城市——樂城。漢高祖六年（公元前201年）置河間郡，漢文帝二年（公元前178年）改河間郡為河間國，自此，河間或為國或郡，前后歷時達700年，其治所一直在今獻縣河城街南，直到北魏太和十一年（公元478年），郡（國）治所北徙，“河間”之名遷出縣境，獻縣一直是河間國（郡）的政治、經濟、文化的中心。隋改樂壽縣。隋開皇十八年（公元598年）改樂城為廣城，仁壽初（公元601年）改廣城縣樂壽縣。隋末竇建德在此建大夏國。唐宗為樂壽縣。金天會七年（公元1129年）升格改名壽州，天德三年（1151年）更名獻州。
歷史上，有哪些危險的職業？
在當今社會，職業選擇是人生的一個重要環節，選擇一個合適的職業，很可能會影響人一生的走向，因此許多人在職業選擇時都十分謹慎。相比現在我們對職業規劃的謹慎，古代人就沒那么講究了，古代大部分民眾都沒有挑選職業的權力，因此不少人為了生計就會加入一些危險的職業，筆者在這里挑選了古代的三個合法的危險的職業為大家介紹。
1、士兵
無論是在中外的歷史上，士兵永遠是最危險的職業。在人類歷史上，戰爭帶來了大量的死亡，而士兵就是直面戰爭的那一批人。由于古代戰爭頻繁，而且王朝內部也經常會有叛軍作亂，所以古代的士兵大部分時間都處于危險的邊緣，翻開史書，每一場載入史冊的輝煌戰役，都會有“斬首數萬”之類的記載，我們能看到的只是一個冷冰冰的數字，背后卻是數萬條鮮活的生命，士兵們誰也不知道自己會不會死在下一場戰爭。
倘若遇上了歷史上的戰爭時代，像是春秋戰國、魏晉南北朝、安史之亂等等，不少王公貴族都難以茍活，更不用說一個普通的士兵活下來的概率了，也難怪王翰會寫出“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？”這樣的詩句。
2、采珠人
珍珠，在古代是財富的象征，也是無數女性競相追求的高檔首飾，無論是在宮廷還是民間，古人對珍珠的熱衷從未衰減過，由于人們對珍珠的向往，民間誕生了名叫采珠人的特殊職業。采珠人，在日本和韓國又叫海女，這一職業起源很早，在《尚書.禹貢》中就有了相關的記載，到了秦漢時期慢慢普及的起來。
秦漢時期，民間禁止私自采珠，采珠人需要加入朝廷組織的采珠機構，而且一旦加入就禁止退出，由于海邊缺少稻田，采珠人只能“耕海采珠，以珠易米”，而且為了方便潛水，很多采珠人都會將耳膜刺破。明朝弘治十二年(1499),組織過一次大規模采珠，淹死了六百多名采珠人。
在科技發達的現代，海洋依舊是一個神秘又危險的存在，更不用提在古代封建王朝了，采珠人的死亡率是非常高，《采珠行》中的一句詩“十萬壯丁半生死，死者常葬魚腹間。”形象的描繪了這一職業的狀況。
3、說客（使者）
說客或者說使者，一般是一個勢力派往另一個勢力，負責傳遞己方勢力的某些主張，勸說對方接受的人，那時候的使者可不像現在的外交官一樣有外交豁免權，雖然有古話說：兩軍交戰，不斬來使。但實際上在古代，殺掉敵對勢力使者的例子可以說是數不勝數，而且手段也非常殘忍，五馬分尸、烹殺等等酷刑，都經常用在他們頭上。可以說當你被派往到了敵人的營帳中，你的生命就不屬于你自己了。
像古代著名的書法家顏真卿就是在勸說叛軍投降時被殘忍殺害了，劉邦手下的酈食其也是在出使齊國時被烹殺了。像這些歷史名人，我們還能在史書中看到他們的故事，但大部分被殺的使者都只會被類似“殺其使”這樣短短幾個字概括過去，戰爭中派去敵方的使者，死亡率也是極高的。
當然古代還有很多職業都是非常危險的，像西伯利亞的皮草獵人、北美的淘金者、甚至還有古代的某些皇帝，他們的死亡率都是高得驚人，但是隨著時代的發展這些職業要么成為歷史，要么已經大大改善了工作的壞境和內容，適應了當今的社會。
到此，以上就是小編對于邯鄲館陶搬家搬廠的問題就介紹到這了，希望介紹關于邯鄲館陶搬家搬廠的2點解答對大家有用。