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    鎮元大仙和花果山有什么聯系?

    鎮元大仙是花果山水簾洞的最初主人,后來被如來招攬,搬家到萬壽山五莊觀,為如來守護佛教的西大門。

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    一、花果山和地仙之祖

    花果山是鴻蒙時期,天地初成時,就已經存在的,是天下的祖脈、龍脈,是大地之跟:

    此山乃十洲之祖脈,三島之來龍,自開清濁而立,鴻蒙判后而成。

    正是百川會處擎天柱,萬劫無移大地根。

    而鎮元子作為地仙之祖,號稱天地同君,也是天地初成時得到的仙祖。

    地仙之祖修煉的地方很可能是大地之祖脈。

    二、水簾洞和五莊觀的聯系

    并且水簾洞有人居住過的痕跡,生活用具,全然就是修仙之人的行當:

    橋邊有花有樹,乃是一座石房。房內有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。

    而最為重要的是水簾洞石橋旁的石碣:花果山福地,水簾洞洞天。

    這里和鎮元大仙的居住地萬壽山五莊觀相似,也有一個石碣:萬壽山福地,五莊觀洞天。

    從這里可以看出花果山水簾洞與萬壽山五莊觀相似之處。

    三、人參果樹的疑點

    人參果樹在文中描述,也是鴻蒙時候的產物:

    那觀里出一般異寶,乃是混沌初分,鴻蒙始判,天地未開之際,產成這顆靈根。

    花果山是也是鴻蒙始判時的產物,是大地之根,而人參果樹也是靈根,很可能是生長在花果山上的,后來被移栽到萬壽山。

    這也是為什么人參果樹被孫悟空連根拔起時,鎮元大仙一身輕松:

    明月道:“不曾打,只是把我們人參樹打倒了。”大仙聞言,更不惱怒。

    這是因為鎮元大仙知道孫悟空背后之人,能夠救活人參果樹,人參果樹本來就是移栽。

    四、人參果樹為什么被移栽

    通過一些蛛絲馬跡,我們認定了鎮元大仙是花果山水簾洞最初的主人。我們做一下推測:

    如來佛祖修成金身以后,成為五方五老之一,執掌西牛賀洲,并且欲向其他三州傳佛法,此時道門、天庭、妖怪紛亂,需要有一個法力高強之人鎮守西牛賀洲的門戶,萬壽山。

    選來選去,選到了法力高強,勢力單薄的鎮元子。

    而鎮元子也迫于如來佛祖的勢力和法力,不好直接拒絕,而是以人參果數為由推脫。如來佛祖直接施展大法力,將人參果數移栽到了萬壽山,鎮元子無奈,只能搬家到萬壽山,又建立五莊觀,開觀收徒

    所以這也是為什么人參果數被孫悟空連根拔起時,毫不擔心,因為如來佛祖有能力恢復。

    ”大仙躬身謝菩薩道:“小可的勾當,怎么敢勞菩薩下降?”

    五、鎮元子和孫悟空結拜

    最后孫悟空請觀音救活人參果樹時,鎮元子要和孫悟空結拜為兄弟,不是鎮元子自降身份,巴結佛教。

    一切跡象表明,鎮元子設局要和孫悟空結為兄弟。

    而是鎮元子與孫悟空都是天地初成時生成的真靈,鎮元子修煉之時,孫悟空還是一塊天外靈石,相伴相生,這也是鎮元子和孫悟空結拜的原因。

    如果沒有這層關系,鎮元子沒必要和孫悟空結拜。

    所以說,花果山水簾洞的主人是鎮元大仙,而人參果樹是從花果山被移栽到的萬壽山的。

    《水滸傳》時遷是不是很強呢?

    梁山一百零八將中,真正家喻戶曉的就那么二三十人,在排位靠后的地煞星群體里,能夠給人留下深刻印象的,時遷算的上一個。時遷是《水滸》中性格塑造比較飽滿的人物,形象猥瑣,但是身手敏捷、有著技術過硬且獨一無二的特長,這是其他好漢所不具備的

    作為小偷,猥瑣謙卑

    當偷聽到楊雄、石秀準備投靠梁山,在翠屏山盜墓的時遷現身了

    當時楊雄便問時遷:“你如何在這里?”時 遷道:“節級哥哥聽稟:小人近日沒甚道路,在這山里掘些古墳,覓兩分東西。因見哥哥在此行事,不敢出來沖撞。聽說去投梁山泊入夥,小人如今在此,只做得些偷雞盜狗的勾當,幾時是了?跟隨得二位哥哥上山去,不好? 未知尊意肯帶挈小人否?”

    在中國傳統文化里,小偷永遠是下三濫的角色,在武力至上的梁山,小偷更是上不了臺面,在他們的字典里殺人放火是可以理解的,小偷卻永遠都是小賊。從時遷謙卑的語氣可以看出,時遷無疑是十分自卑的。在梁山108位好漢中,神偷時遷只排在107位(出賣過革命群眾的白日鼠白勝排名106位),第108位是盜馬賊段景住。

    作為梁山好漢,膽大心細

    時遷做的貢獻,在殺伐沖鋒方面,時遷略有欠缺,但卻有著技術過硬且獨一無二的特長,入伙梁山后,工作盡職盡責,他的功勞一定程度上要超過朝廷投降的軍官,是軍中不可或缺的人物。攻打曾頭市,作為軍中走報機密步軍頭領,時遷的情報可謂盡善盡美,對比其上司戴宗,膽大心細,高下立判。

    不過數日,卻是戴宗先回來說:『這曾頭市要與凌州報讎,欲起軍馬。見今曾頭市口扎下大寨,又在法華寺內做中軍帳,數百里遍插旌旗,不知何路可進。』 次日,時遷回寨報說:『小弟直到曾頭市里面探知備細。見今扎下五個寨柵。曾頭市前面,二千余人守住村口。總寨內是教師史文恭執掌,北寨是曾涂與副教師蘇定,南寨是次子曾密,西寨是三子曾索,東寨是四子曾魁,中寨是第五子曾升與父親曾弄守把。這個青州郁保四,身長一丈,腰闊數圍, 綽號 「險道神」,將這奪的許多馬匹都喂養在法華寺內。』

    時遷整體實力不強,地位不高,但掌握著一項有用甚至是非常稀缺的技能,可以說是時遷的核心競爭力。即使從現代的角度來看,這種具有鮮明個性及專長的人無論在任何工作單位都具有不可替代的作用和地位,其在某一項工作中的業績也不會輕易被其他人的業績所替代。這才使得時遷能夠立足于梁山,有助于他比其他排位靠后的好漢獲得了更多表現的機會,也更受重用。只要梁山開展滲透、偵查等工作,自然有人想到時遷是最佳人選之一。

    時遷是一個可以像跳蚤一樣,輕盈地在鼓上跳著舞的人,因此,人們送他的綽號,就叫鼓上蚤。然而,鼓上蚤時遷卻不是個藝人,他有著天下第一神偷的稱號,穿房越脊,如履平地,跳籬騙馬,如探囊取物。

    時遷雖然在水泊梁山排名第一百零七位,星號為地賊星。但他的故事,和他名聲,卻遠勝于他的排名。是一個非常可愛的角色。

    時遷有著出神入化的輕動,這在水泊梁山一眾好漢里面是非常突出的。雖然排名靠后,但他憑著獨具一格的本領,在梁山眾人,面對雙鞭呼延灼的連環馬一籌莫展時,時遷便在軍師吳用的計謀安排下,使出了他的絕世神偷的功夫,盜得了金槍將徐寧的寶甲,引來徐寧投靠梁山,為破了雙鞭呼延灼的連環馬計,立下不世之功。也間接地導致,這位五虎上將投奔梁山。鼓上蚤時遷,是憑著本事硬生生地坐到“走報機密步軍頭領”的這個官位上的。這可是相當于現在的情報科的科長啊。
    在以武力為尊的水泊梁山中,武力值偏下的鼓上蚤時遷,依然混的如魚得水,且時常有高光的表現。這就說明,時遷的生存能力很強。施耐奄老先生有詩夸贊:骨肉身軀健,眉濃眼目鮮。形容如怪族,行步似飛仙。夜靜穿墻過,更深繞屋懸。偷營高手客,鼓上蚤時遷。謝謝閱讀。

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