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為什么稱石家莊欒城為“三蘇故里”，欒城與蘇東坡有什么關系？
身為一個石家莊人，我對“三蘇故里”還算比較了解。
三蘇故里指的是石家莊欒城，具體來說是位于欒城縣城西北的南趙村和蘇邱村。
先說蘇邱村。
蘇邱村是現在的名字，以前叫蘇丘村。丘，本義是小山，后來引申義為墳墓。蘇丘也就是蘇家墳的意思。既然叫蘇丘，那肯定村里有蘇家大墓，村中的蘇家大墓就是唐代蘇味道墓。后來朝廷命令獲鹿縣（今鹿泉區）簡良崔氏家族守冢，進而形成村落。至今蘇邱村仍然以崔姓為大姓。
在清朝雍正年間，為避諱孔丘（孔子）之名，改名蘇邱村。
當地名酒味道府之名就源自蘇味道。當年蘇味道邀天下名仕共飲味道家釀，留下千古名篇《正月十五夜》，自此味道府酒名揚九州。
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
游伎皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
—— 唐代 · 蘇味道《正月十五夜》
至于南趙村，則是蘇味道家族所在，緊鄰蘇邱村。
蘇味道祖上是東漢并州刺史蘇章。蘇章是扶風平陵（今屬陜西咸陽西北）人，曾任冀州刺史，因此在冀州安家。其后代蘇則搬家至趙州（今河北趙縣）形成了趙州蘇氏。
說了這么多，還沒說蘇味道是誰。
蘇味道（648—705年），字守真，唐初政治家、詩人，武則天時期兩度躋身相位，是唐初名將裴行儉女婿。
蘇味道與李嶠、崔融、杜審言合稱初唐“文章四友”，大力創作近體詩，對唐代律詩的發展起了推動作用。
蘇味道為相數年明哲保身，常對人說：“處事不欲決斷明白，若有錯誤必貽咎譴，但模棱以持兩端可矣。”時人由此稱其為“蘇模棱”或“模棱手”，成語“模棱兩可”亦源出于此。
神龍政變（705年）時，蘇味道阿附武則天寵臣張易之，之后被貶為眉州刺史。后來蘇味道又遷為益州刺史，在上任途中病逝卒，被賜冀州刺史，歸藏于家鄉，也就是今天欒城縣蘇邱村。
蘇味道有四個兒子，老大、老三、老四都“子承父業”做了官，只有老二蘇份落戶眉州娶妻生子，“自是眉州始有蘇氏”。
蘇份的后代出了個名人叫蘇洵，蘇洵有兩個兒子叫蘇軾和蘇轍，就是大名鼎鼎的“三蘇”。
三蘇不用過多介紹，從小學就學習他們的詩詞文章，“唐宋八大家”蘇家父子占其三。
父親蘇洵的文章說古論今，縱橫評說，長于分析，很有氣勢，代表作《六國論》。
蘇軾擅長詩詞、繪畫、書法。蘇軾的作品視野開闊、想象豐富、筆力奔放、雄健豪邁，代表了北宋文學鼎盛時期的成就。蘇軾也是宋代詞壇豪放派的創始人，現存2300多首詩，340余首詞和散文。
蘇轍是個善寫多種文章的散文家，其文“汪洋澹泊，深醇溫粹，似其為人。”他的詩受哥哥蘇軾影響，風格也相近，現存詩1189首。[hé]
現在四川眉山的蘇氏宗祠的門聯是清代名臣張鵬翮[hé]所寫，十分簡練的概括的蘇氏的成就：“一門父子三詞客；千古文章四大家。”
對于祖籍，蘇家人并沒有因為久居眉州而忘記，尤其是蘇洵父子。
眉州蘇氏，上有唐朝宰相蘇味道，下有北宋三蘇，你一定認為這是一個才人輩出的書香世家，但自從唐初蘇味道之子蘇份一直到宋初蘇序（蘇序是蘇洵的父親、蘇軾的爺爺），雖然代代識書認字，卻一直沒有出仕之人，也沒有文學家，甚至連大地主都沒出過，只是家有薄田，不用為生計操勞而已。
拿蘇洵舉例。
蘇洵后面取得那么大成就，一般人肯定以為他自小就是勤奮讀書之人。其實這種觀點是不對的，用蘇洵自己的話說“洵少年不學，生二十五歲始知讀書，從士君子游。”
這是蘇洵自己說的，在別人看來，年輕的蘇洵游手好閑，整天游山玩水。不過這也開闊了他的眼界。
有一天，蘇洵的哥哥蘇渙（和蘇洵一樣年輕時喜歡游手好閑，后來發憤圖強）問：“你游歷了那么多名山大川，能不能寫出來啊？”
這可把蘇洵難住了，真可謂“腹中縱有千言語,難吐一詞須叟間”。
蘇渙又說：“既然寫不了文章，那就編寫我們的族譜吧。我們蘇氏自蘇味道以來就沒有整理過族譜。”
這之后，蘇洵開始查詢史書書信，這過程中，蘇洵才知道自己心有余而力不足，必須發憤讀書，才能將心中所思，形成文字。這過程中蘇洵也了解了祖籍欒城，此后在文章、詩詞、書畫上經常署名為“趙郡蘇洵”。
蘇洵整理《蘇氏家譜》的方法也成為了現代修譜方法之一，影響巨大，與歐陽修創立的另一譜例一道，被世人稱為“歐蘇譜例”。
在父親蘇洵的影響下，蘇軾、蘇轍也對于祖籍欒城有著特殊的感情。
蘇軾和父親一樣，作品署名經常是“趙郡蘇軾”，死后的墓志銘上明確寫著“蘇自欒城，西宅于眉”。
蘇轍則出品了一部作品集《欒城集》，自己還被朝廷授予“欒城縣開國伯”，實封食邑二百戶。
此提問的答案是:有!
我們先來了解一下蘇味道，蘇味道（約公元648—公元705年），趙州欒城（今河北石家莊市欒城區蘇邱村）人。因阿附張易之，唐中宗時貶郿州(現四川眉山市)刺史，死于任所。蘇味道死后葬今欒城蘇邱村，其一子蘇份留四川眉山，在這塊土地上繁衍生息，綿延至今。
宋時"三蘇(蘇洵、蘇軾、蘇轍，父子三人)"為蘇份后裔，所以眉山蘇氏之始祖為蘇味道。
(圖1)今天，在四川眉山三蘇祠啟賢堂內，還供奉著眉山蘇氏始祖——唐鳳閣鸞臺平章事蘇味道的畫像。
(圖2)明代兵部待郎范志完書寫的《眉山發跡碑》，即蘇味道的后裔“三蘇”在眉山重振文壇之意。欒城明清兩代所修現存的三部《欒城區志》中均有蘇味道墓、蘇邱村、蘇味道傳等記載，且都明確提出“三蘇源于欒，興于眉”。
(圖3)河北欒城蘇士福閱覽《蘇氏源流錄》。
從“蘇氏源流錄”、“蘇味道與三蘇”、“蘇氏歷代名人”和“燕趙明珠”欒城五部分，全面、真實、客觀地反映了我國民族人文文化的歷史發展，展示了蘇洵、蘇軾、蘇轍與欒城的族原支派及其懷念故土的思鄉情愫。
(圖4)眉山市雕塑廣場的"三蘇"像。而“三蘇”父子，對祖籍欒城也是念念不忘，墻上懸掛的文章、詩詞、書畫作品中，署作“趙郡蘇洵”、“趙郡蘇軾”的比比皆是。據說，三蘇之所以稱“趙郡”，是因欒城于南北朝至唐初，曾數度隸屬趙郡(今河北趙縣)管轄。此外，蘇轍還曾被宋朝廷授予“欒城縣開國伯，食邑八百戶”，并把個人文集命作《欒城集》(圖4)。蘇轍為蘇軾所撰墓志銘中開篇即題：“蘇自欒城，西宅于眉”，足見蘇氏后裔對故鄉的眷戀之情。
(圖5)2019年10月17日晚，“古欒韻·三蘇情——欒城有味道”2019三蘇祖籍文化節開幕儀式于河北傳媒學院興安校區田徑場盛大開幕。
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