大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于上海到咸寧搬家搬廠服務的問題，于是小編就整理了3個相關介紹上海到咸寧搬家搬廠服務的解答，讓我們一起看看吧。
著名作家沈從文，晚年為何沒有新的作品出現？他是放棄寫作了嗎？
題主好！著名作家沈從文從弱冠之年直到耄耋之年，一生筆耕不輟，著述頗豐。他的作品合集超過八十本，是現代作家中成書最多的一位。
但是，現在很多網友認為，沈從文最著名的小說只有《邊城》一部。回答這個問題之前，有必要首先說明的是，一名作家在其創作生涯中，哪怕僅寫出一部傳世之作，已然是光宗耀祖的事了，更何況沈從文堪稱著作等身。
試看今日歌壇，僅憑一首歌唱遍天下的歌星歌手比比皆是。而一首口水歌存在的意義和價值，豈可與一部優秀的文學作品等量齊觀。
再來說說沈從文這個人。沈從文（1902年～1988年），湖南湘西人。著名作家，歷史文物研究者，曾于87、88連續兩年入圍諾貝爾文學獎評選。主要文學作品有：小說《邊城》、《長河》，散文集《從文自傳》、《湘行散記》，文論集《云南看云集》等。
沈從文的奮斗史說起來也是相當勵志的。1923年秋，懷惴當兵5年賺得的全部收入27元錢，20歲的沈從文開始了他的北漂生活。當時還只有小學文化，甚至連標點符號都不會使用的沈從文，初生牛犢不怕虎去報考燕京大學，燕京還挺有人情味的，看他基礎太差，將已收取的2元錢報名費退還給了他。
但是沈從文沒有氣餒，他繼續留在北京，通過熟人找到一處不用花錢的小旅館住下。后來的日子里沈從文饅頭就咸菜，每天除了吃飯睡覺，便是去圖書館看書寫作。而這種小白，通過一年多時間的艱苦自學，居然成功地走上了文學創作之路。
《邊城》寫于1934年，是沈從文的代表作，以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以船家少女翠翠的愛情故事為主線，用古樸而清新的語言描繪了湘西地區特有的風土人情，表現一種“優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。
因《邊城》的巨大成功，沈從文獲封“鄉土文學之父”。《邊城》被譯成美、日、英等四十多種文字出版，被十多個國家選入大學教材。可以毫不夸獎地說，一部《邊城》奠定了沈從文在文學史上的歷史地位。
【中國古代服飾】
新中國成立后，由于歷史的原因，沈從文的工作重心由文學創作轉向服飾文化研究。到1981年，他歷時二十余年寫成了《中國古代服飾研究》一書。
這是一部系統考證中國服飾文化的學術專著，在學術界享有崇高的聲譽，至今仍被認為是該領域的經典著作。
它傾注了沈從文晚年的全部心血，它同時也讓作家身份的沈從文站上了另一個全新領域的制高點，受人敬重，讓人仰視。
是否放棄寫作，不得而知。依他后來的條件丶地位，確實應有新作。沒有新作的原因，有可能是擔心再寫新作，很難超過原來的名著巜邊城》的藝術水平，問世后他人輕視，自己難堪，如此，不如不寫的好。
沒放棄創作，還寫點散文，但小說是放棄了。
在文學史上，他是以小說貢獻發光的。沒有小說，就不是沈從文了。
后半生的漫長時光，他的精力都用在學術上，且有不凡成就。但對廣大讀者言，是一件很心痛的事。
他的邊城，代表著他藝術的第一個高峰。當人們期待更多的高峰時，他銷聲匿跡了，成為一個永遠的悲劇。
如果當年他跟胡適梁實秋那么選擇，那么，他得有多少大作問世啊，諾獎只怕早已收在囊中。
他晚年所寫的文字數量不少，自有其價值，但和小說份量比，根本可忽略。毫不夸張地說，他的小說質量不次于魯迅，數量遠超魯迅。
在北大，沈從文第一次登上講臺，給學生上課，因為過于緊張，竟然呆站了10分鐘。他窘迫的在黑板上寫道：我第一次上課，見你們人多，怕了。
這就是沈先生，一個永遠青澀的大男孩。
他的文學成就自不用說，兩度被提名為諾貝爾文學獎候選人。小說《邊城》、《湘西》等著作在國內外有著廣泛的影響，譯成日、美、英等四十多個國家的文字出版發行，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區選進大學課本。
搞創作是很耗神的事，特別是長篇小說，要一直沉浸進去，構思場景、人物、對話和心理變化等等。路遙寫《平凡的世界》時，經常通宵達旦，生活毫無規律，老婆多次提出離婚，最后小說寫成了，身體也垮了。
因此，作為作家，壯年時精力充沛，寫寫小說挺好，歲數大了，就要考慮自己的身體情況，有的作家作品還未完成就離開了人世，留下了很大的遺憾。我個人的意見是，作家晚年寫寫隨筆、回憶錄這些比較隨性的工作比較好，不建議搞大部頭的創作。
沈從文先生晚年身體力行，根據個人愛好，專注于歷史文物研究，創作了《中國古代服飾研究》一書，填補了中國物質文化史上的一頁空白，他仍然在為人類文明做出貢獻。
沒放棄創作，還寫點散文，但小說是放棄了。
在文學史上，他是以小說貢獻發光的。沒有小說，就不是沈從文了。
后半生的漫長時光，他的精力都用在學術上，且有不凡成就。但對廣大讀者言，是一件很心痛的事。
他的邊城，代表著他藝術的第一個高峰。當人們期待更多的高峰時，他銷聲匿跡了，成為一個永遠的悲劇。
如果當年他跟胡適梁實秋那么選擇，那么，他得有多少大作問世啊，諾獎只怕早已收在囊中。
他晚年所寫的文字數量不少，自有其價值，但和小說份量比，根本可忽略。毫不夸張地說，他的小說質量不次于魯迅，數量遠超魯迅。
魯迅的價值主要是思想，告訴你夜路怎么走。沈從文的價值是藝術，告訴你什么是美，美可以照亮黑暗的。
"爸爸，人家說你是中國的托爾斯泰，世界上讀書人十個就有一個知道托爾斯泰，你的名字可不知道，我想你不及他。”
沈從文的孩子童言無忌地“激勵”自己的作家爸爸，但是，我們知道沈從文建國以后，就不再有新的作品發表了，這是為什么？
沈從文一直沒有停筆，只是時代和歷史并沒有給他太多作品發表的機會。他之所以沒有作品問世，和他自身經歷還有外在環境有關系。
一是自身經歷的原因
結了婚，有了太太和孩子，接著戰爭又來了，這十多年的生活都在顛沛流離，為生計奔波、沒有多余的精力寫出什么可以發表的作品。
二是他的用筆特色跟不上時代的形式
他只能改行開始做文物研究。盡管之后嘗試寫過長篇小說，但是最后沒能發表，他的思想和和新的形勢結合，他是失敗了，也只能失敗了。
在同時代的作家中，沈從文寫信寫的比較多。他喜歡寫信，并在建國以后的這段長期孤獨的時間里，寫信成了他最重要的與人溝通的方式。
學者張新穎說：“假設沈從文能繼續自由寫作，會產生什么樣的作品，這個問題是回答不出的，歷史沒法假設，個人才能的發揮更難假設。”
他的作品雖然沒跟上時代的步伐，永遠停留在那一刻，但他知道自己是誰，做了什么，做了什么有意義的事情。如果一味的追著時代跑，喪失了自己，那也沒有什么意義。
你覺得“近朱者赤，近墨者黑”的“近”字用的對嗎？
‘’近朱者赤，近墨者黑‘’當然有道理，那不是誰隨便說說的，我們中國有很多這樣的典故和俚俗證明這一結論。孟母因為兒子的學業，三次搬家。頭一次，孟母和一個殺豬的做鄰居，孟子就跟人家學殺豬。最后，孟母住在學校旁邊，孟子就認真學習了。俗話說：‘’龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞‘’。跟著好人學好人，跟著巫師跳假神‘’。一個人的好壞，與成長的環境有很大關系。一個人心靈的成長，很容易受自己接近的人的言談舉止影響。特別是自己的父母，親人，老師，你的很多意識、思想，容易受他（她）們影響。接受這一切，都會在自覺不自覺的陌仿中，成為個人的行為和習慣。
我們常常聽到“仁義”、“禮義”、“道義”等等以“義”結尾的古代圣人提倡的為人做事的要求典范？然何為“義”呢？“義”者“宜”也！那么，什么叫合適呢？人應該怎么做，才是合適呢？合適的標準既在于圣人的定“義”，又在于我們普普通通眾人的選擇和考量。
人就好比水，我們生活的社會就好比各種形狀的容器，水倒入了容器，會根據容器的形狀特點而呈現。水哪有形狀？水又哪知道形狀？水只不過在一種特殊的“力”的引誘下去完成了自己形狀的“定義”。對于人而言，所謂的“朱”也好，所謂的“墨”也好，若人類沒有對自己的要求和操守，就會如同水一樣，隨波逐流。哪有一點自己的存在的感覺？這樣的自己又怎么稱作自己呢？
用的太對、太正確了，一個“近字”體現了朱與赤、墨與黑的拿捏與人聚合的區分格式及方法！
從字面上來解釋是：靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，使客觀環境對人有很大的影響。
近朱者赤，近墨者黑出自：《傅鶉觚集-太子少傅箴》晉-傅玄原文：“夫金木無常，方園應行，亦有隱括，習與性形；故近朱者赤，近墨者黑”。
傅玄（217～278），字休亦。北地郡泥陽縣（今陜西省銅川耀州區東南）人，魏晉時期名臣及文學家、思想家，傅燮之孫，傅干之子。
傅玄少年隨父逃難河內，專心經學，開始撰寫《傅子》等書，后雖顯貴，而著述不廢。初舉孝廉，太尉辟，都不至。州里舉其為秀才，除郎中。后參安東、衛將軍軍事，轉溫縣令，再遷弘農太守，領典農校尉。任內頗為稱職，曾數次上書，陳說治國之策。五等制建立后，傅玄封鶉觚男。司馬炎為晉王，以傅玄為散騎常侍。西晉建立后，進爵鶉觚子，加附馬都尉，與散騎常侍皇甫陶共掌“諫職”。后拜侍中，因事免職。又任御史中丞，提出了有名的“五條政見”。
泰始五年（269年）升任太仆，轉司隸校尉，因當眾責罵謁者及尚書被劾免。
咸寧四年（278年），傅玄去世，年六十二，謚號“剛”。后追封清泉侯。
能寫出這么精妙的語句并飽含哲理性名言，不愧出自傅玄這樣大家之手，說明他理解生活、了解生活，貼近生活，并對生活有深刻認知和闡述！俗話說物以類聚、人以群分，你靠近什么樣的人，就會變成怎么樣的顏色，出現怎樣的結果，用“朱”與“好”；“黑”與“壞”來區分，來鑒別！
“近朱者赤、近墨者黑”正好與“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這兩句雖不相同卻可兩相對照的語句。且看：
【宋】-周敦頤《愛蓮說》：
水陸草木之花，
可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉！
蓮花予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”
這兩句是說蓮花出自污泥中而不被染，經過清水的洗滌，卻不顯得妖艷！
一種植物能夠生長在不好的環境中，卻能夠潔身自好，不被污染；而另一種是結交或有意及刻意聚合一類“赤色”或“墨色”人群及個人被赤化、被墨染而變成意思、意念相同的人群或個人。
古人早有”近朱者赤，近墨者黑”之說，筆者認為近墨者未必黑，近朱者也未必赤。君不見”出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花，可是從污泥里長出來的，如此的婷婷玉立，清雅芬芳，她被污了嗎？
君不見一樹之果有酸甜之別，一母之子有賢愚之分。比如南宋權傾朝野的秦檜可是賣國求榮、殺害民族英雄岳飛的劊子手，而與秦檜同朝為官的哥哥因弟弟秦檜勾結金主，讒言以莫須有的罪名殺害岳飛，讓正直善良的哥哥憤然辭官，回到家鄉教書育人。
綜上所述，”近墨者黑，近朱者赤”這一觀點不完全正確！
近字，近乎于滲透，傳染。古人用字遣詞，非常嚴謹。我們要傳承，學習，延長其優秀的寫作文風。
和什么人在一起，會傳染其習慣，耳濡目染，漸承其風。
不知不覺中，你的偶像，引領你走上人生路，好的書籍，會影響到幾代人的價值。
老人傳說，跟著好人學好事，跟著禍害學無良。
書中說，孟母三遷，擇居而住。浩翰的中華文化里，勸人向上，品德高尚的情操，永遠是作家和讀者的追求。
好的生活環境，會熏陶出好的人生。陶冶情操，就要選擇好的環境。
近朱者赤近墨者黑。永遠不會改變。良好的理念，會成就優秀的人生。
曹世三代流傳的基業為什么轉眼間被司馬懿搶奪？
謝謝邀請：
曹操打下的江山就該曹家祖祖輩輩的做下去，那曹操子孫的江山又是從何而來，夏，商，周，秦，漢，唐，宋，元，明，清，又怎么在不斷的隨著歷史更新換代呢？
曹家的江山被司馬父子取代也很正常，司馬家族不是一樣被取而代之嗎？
要說曹家子孫都是很聰明，可惜壽命太短，曹丕，曹叡，如都活到六七十歲，任憑司馬懿再有本事肯定也沒有他和司馬師，司馬昭什么事兒了，歷史肯定會重寫，更何況三國除他的領導曹操，又有幾人能及司馬懿的能耐，要知道被公認的諸葛亮的克星就是司馬懿，僅管化重金施離間計，激將法，六出祁山，使盡混身的解數，都沒成功含恨病死五丈原，為什么古今中外都謀事在人，成事在天這一說呢！機遇與挑戰并存，所以司馬奪曹家天下并不奇怪了啊！
曹魏王朝是中國古代非常特殊的一個朝代，他即不短命，也不長命。中國古代正統王朝的一般規律是，短命王朝二世而亡，長命王朝歷經200-300年。而曹魏王朝掌握實權的有3代人，從曹操掌權到曹魏滅亡大約歷時70年。曹魏王朝的壽命不長，也不短，它的尷尬歷史是怎么產生的呢？我們來分析一下。
首先曹魏王朝是有長壽基因的。自曹操創立基業以來，曹家第一代人和第二代人人才濟濟。建安七子他們一家獨占其三，曹操兒子個個有才，曹丕堅忍有謀略，曹植文采斐然，謀略也不差，曹彰驍勇善戰，曹沖聰明絕頂。從一個父親的角度來說，曹操的兒子個個有才，要文有文，要武有武，一個父親做到這份上也應該是很成功、很驕傲的。從一個創業君主來說，曹操也是有理由相信自己會后繼有人，自己的事業能夠一直延續下去。所以如果站在曹操的時間節點來看，曹魏是有機會發展成為一個擁有300年歷史的大王朝的。
但到了曹家第二任君王曹丕的時候，事情就不一樣了。曹彰被毒死，曹植被冊封在外地，說是被冊封，其實相當于被流放，因為曹植封地屢屢被更換，一個地方屁股沒坐熱，又換另一個封地了。如果不是一首“七步詩”，曹植也可能早就喪命了。曹丕死后，曹睿繼位，曹魏政權出現了人才真空，曹植上書曹睿獻上“安國大計”，言辭懇切、真情流露，急切的希望能為曹魏江山貢獻力量。但曹睿無動于衷。最后曹植心灰意冷，抑郁而死。我們看到曹魏雖然人才濟濟，但在曹魏第二代人主政的時候，家族內耗嚴重，人才消耗殆盡，家族已經離心離德。這種嚴重的內耗不僅消耗了曹魏了政治力量，還消耗了親人間的信任和寶貴的親情。
那我們說是曹丕不對嗎？是曹睿不對嗎？那曹彰和曹植年輕的時候也做過很多荒唐事，又怎么說呢？事實上一家人生活在同一個屋檐下幾十年，怎么可能會沒有矛盾。如果每個人都固執己見，抓住親人的錯誤不肯放下，那么親人間的裂隙將會越來越大，最后親情將變得岌岌可危。曹魏政權被司馬懿篡奪很重要的原因在于曹魏家族內耗，司馬懿正是利用曹魏的家族矛盾，僅以3000兵馬，發動高平陵政變，輕松拿下曹魏3代人創立的家業。
家家都有一本難念的經，一家人生活在一個屋檐下，產生家庭矛盾是很正常的。而消弭家庭矛盾，原諒自己親人犯下的錯誤，是保持家庭和睦的重要條件，是每個人必修的功課。任何矛盾在人世間最寶貴的親情面前，都是很渺小的。
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